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阿城：中國(guó)人不善良，如果都善良就不用勸善了

阿城：中國(guó)人不善良，如果都善良就不用勸善了

2016年09月30日 11:01:57 瀏覽量: 來(lái)源:鳳凰網(wǎng) 作者:阿城

　　我們失去了一個(gè)詞——社稷

　　為什么有這樣的東西?和中國(guó)文明發(fā)生的關(guān)系在哪兒?中國(guó)人很早開始叫自耕農(nóng)。自耕農(nóng)，我們老覺得好像都是農(nóng)場(chǎng)、都在一起干活，不是的。以前有井田制，勞作、農(nóng)作的井田制，什么是井田，為什么要?jiǎng)澐殖蛇@樣的?其他的是私田，也就是“井”字其他的這幾塊是私田，這些私田是自耕農(nóng)，但他們要耕種當(dāng)中的這塊公田。公田是用于公共事務(wù)、往上交稅。

　　巴金抨擊舊式家庭、舊式家族時(shí)，他應(yīng)該明白宗祠的宗姓里有公田的概念，我們都姓李，都來(lái)種豆，每家都有自己的田，但有一塊是公祠的田，種的這塊田交給祠堂，祠堂拿它來(lái)做社會(huì)保險(xiǎn)。什么叫社會(huì)保險(xiǎn)?李姓的人得了大病，個(gè)人完全負(fù)擔(dān)不起，醫(yī)藥方面負(fù)擔(dān)不起，就從這里面拿出來(lái)由大家評(píng)議給他補(bǔ)助，幫他渡過(guò)難關(guān)。還有老爺子死掉了，寡母孤兒需要救助，也是從公田里面資助。姓李的宗法圈子里，有一個(gè)人特別聰明，念書不費(fèi)力，這個(gè)族長(zhǎng)就召集各家商議，說(shuō)送李家的二小子去讀書，但是寡母拿不出錢來(lái)，就從宗祠里拿出這部分錢，就去了清華、北大，然后去了美國(guó)讀博士，最后這個(gè)人一定會(huì)回來(lái)，因?yàn)樗浪趺瓷系膶W(xué)，是公田宗族養(yǎng)他的，因此會(huì)回來(lái)，回來(lái)不一定報(bào)效祖國(guó)，但是報(bào)效宗祠。他的感恩非常具體，國(guó)家太大時(shí)，感恩不具體就這么劃過(guò)去了。我們?cè)缙谀敲炊嘣谕庾x書的人會(huì)回來(lái)，與宗親制度有關(guān)系?？箲?zhàn)的時(shí)候會(huì)為什么有那么多人回來(lái)?也跟這個(gè)東西關(guān)系。因此宗祠那時(shí)候代替的是社稷的概念。我們現(xiàn)在在微信上、微博上討論各種各樣的話題，其實(shí)我們失去了一個(gè)詞——社稷。以前的人是“我愛社稷”。社稷是什么意思?有祭祀，有這一片土地的糧食養(yǎng)活你，有神有土地，生你、養(yǎng)你的這一小塊土地叫社稷。因此你必須得是非常具體的，你說(shuō)愛這個(gè)，這個(gè)東西好回答，但為宏大敘事時(shí)就不好回答?！吧琊ⅰ钡母拍瞵F(xiàn)在基本上沒(méi)有了，有的是非常龐大的黨，沒(méi)有具體的“家鄉(xiāng)”?！凹亦l(xiāng)”在以前就是我的社稷在那兒，知道這是我的地方，我是這里的子孫，我姓這個(gè)姓，你說(shuō)我愛這個(gè)、忠于這個(gè)，就找到了具體的連接。擴(kuò)大的時(shí)候，就是儒家說(shuō)的“天下”。愛一個(gè)東西要非常具體。反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)世俗充斥其間，這個(gè)世俗有效地抵抗了絕對(duì)權(quán)威，動(dòng)力比較實(shí)在，宗祠文化在現(xiàn)在基本沒(méi)有了，安徽老宅子是宗祠，是大家種公田一點(diǎn)一點(diǎn)蓋起來(lái)，但是那個(gè)也被賣掉了，等于把祖宗也賣掉了。當(dāng)時(shí)我寫文章用筆名，不能加“鐘”，我姓鐘，就把名拿出來(lái)，名是自己的，姓是傳下來(lái)的，我發(fā)表《棋王》，作者如果是“鐘阿城”的話，以前會(huì)說(shuō)，因?yàn)槟阗u祖宗，出書會(huì)給你稿費(fèi)，會(huì)賺錢，你加了“鐘”，所以要把祖宗這個(gè)命去掉。我個(gè)人為了謀個(gè)生路，發(fā)表作品，不能賣祖宗的事。這些都是一些不成文法。

　　世俗一直是中國(guó)小說(shuō)最堅(jiān)實(shí)的支持力量

　　世俗一直是中國(guó)小說(shuō)最堅(jiān)實(shí)的支持力量，做現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)于這個(gè)主流究竟持顛覆態(tài)度，而是把它作為資源發(fā)掘的態(tài)度?我不知道大家怎么看，我只是提醒。中國(guó)小說(shuō)里，世俗基礎(chǔ)非常雄厚。西班牙有一個(gè)《堂吉訶德》，我對(duì)西班牙不了解，這樣的小說(shuō)跟世俗有沒(méi)有關(guān)系我不知道，但是我想起小時(shí)候(五、六歲)家里請(qǐng)的兩個(gè)阿姨，這兩個(gè)阿姨都是老北京，而且當(dāng)時(shí)院子里家家都有阿姨，她們上午做完早餐、打掃完房屋至中午飯前有很長(zhǎng)一段閑時(shí)。做什么?一個(gè)阿姨拿《紅樓夢(mèng)》念，其他阿姨納鞋底、打補(bǔ)丁，聽她念，該笑的地方都笑。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)她們笑的地方對(duì)于文學(xué)評(píng)論家來(lái)說(shuō)是“這有什么可笑的”。這就是區(qū)別。當(dāng)時(shí)沒(méi)有記錄材料，沒(méi)有錄音機(jī)，也沒(méi)有攝像機(jī)，如果那個(gè)東西記錄下來(lái)會(huì)很有意思，如果有這個(gè)材料，我就提供給文學(xué)評(píng)論家，比如搞紅學(xué)的，你知道她為什么在這兒笑嗎?跟世俗的人情世故特別契合的地方就笑了。但是我那么小就記得她們說(shuō)的“誰(shuí)家敢娶林妹妹，這么刁的一個(gè)人，使性子，不能娶這樣的，跟婆婆的關(guān)系一定處理不好?！边@一層的評(píng)論很有意思，這就是世俗評(píng)論。

　　以前西單、東單有說(shuō)書的，靠說(shuō)書掙錢的人。以前宣武門外有小說(shuō)書館，其特點(diǎn)跟一個(gè)人念、別人聽有什么區(qū)別?——說(shuō)書人一邊講一邊評(píng)，全由他一個(gè)人承擔(dān)，說(shuō)書絕對(duì)不能少了評(píng)，如果只說(shuō)書不評(píng)的話就沒(méi)人聽。因?yàn)檫@個(gè)故事大家已經(jīng)很熟悉了，就是要聽你怎么評(píng)，你評(píng)得不好，調(diào)侃得不好，揶揄的不好，沒(méi)人聽你的。原來(lái)?yè)P(yáng)州有一個(gè)說(shuō)書人叫王少堂，一個(gè)商人去聽他說(shuō)書，聽到武松到獅子樓找西門慶。但不能繼續(xù)聽下去，生意不能耽誤了，就走了，他聽到武松從樓上往下走，忽然白光一閃，武松怎么樣，就說(shuō)下回再講。商人聽到這兒就走了。做了一個(gè)月生意回到揚(yáng)州時(shí)，不知道講到哪里，去了以后發(fā)現(xiàn)武松還沒(méi)有下樓。這是世俗，世俗不是不要批評(píng)，世俗最重視批評(píng)，但這個(gè)批評(píng)拖了武松的后腿，不斷有評(píng)，評(píng)占了2/3，所以武松這個(gè)樓下得非常慢。這樣的東西，如果我們不把它當(dāng)資源看就浪費(fèi)了，世俗里的這些資源，如果我們看成舊的東西，看成低俗的東西，價(jià)值觀改的，資源就利用不上。80年代先鋒小說(shuō)不認(rèn)為這是資源，反而認(rèn)為《百年孤獨(dú)》是資源?！栋倌旯陋?dú)》可不可以是資源?可以是資源，莫言做得好的地方是兩頭取資源，一頭是馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義，一頭是家鄉(xiāng)資源，把這兩個(gè)用起來(lái)，就比不會(huì)用本土資源的人要好得多，自己也覺得要好得多。

　　我不知道講什么，跟認(rèn)識(shí)的人可以掏心窩子，今天這么多人我怎么掏心窩子。光這么講，越講越覺得恐懼。所以現(xiàn)在跟大家交流。