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“八婺好家風(fēng)”與時(shí)俱進(jìn)照亮前路

“八婺好家風(fēng)”與時(shí)俱進(jìn)照亮前路

歷史能湮滅物質(zhì)卻遮不住思想的光芒

2016年11月09日 12:28:03 瀏覽量: 來(lái)源:金華日?qǐng)?bào) 作者:樓盼

　　金東瑣園村嚴(yán)氏

　　【前世】:守節(jié)盡孝

　　瑣園村位于金東區(qū)澧浦鎮(zhèn)以東，主姓嚴(yán)，由漢代名士嚴(yán)子陵六十一世孫嚴(yán)守仁于明萬(wàn)歷初遷居形成。瑣園村有一座很特別的小祠堂———永思堂，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的女祠。

　　據(jù)村里的老支書嚴(yán)承訓(xùn)介紹，瑣園村第六代有位太公名叫嚴(yán)元善，前后有三任妻子。元妻范氏，并無(wú)子嗣，因病去世后，嚴(yán)元善娶了繼妻陳氏，生一女，后又娶了妾室徐氏，生一子名為嚴(yán)秉璲，而鄭氏便是他的正妻。1795年，嚴(yán)秉璲英年早逝，鄭氏在丈夫死后一心侍奉兩個(gè)婆婆，持家有道、訓(xùn)子有方，她的4個(gè)兒子也相繼成才，除大兒子為貢生外，其余均為太學(xué)生。鄭氏的婆婆徐氏、陳氏于1801年、1802年相繼離世。在操辦后事時(shí)，一條“妾、側(cè)、副室卒后靈位入祠不能置于祠堂正中的神柩中”族規(guī)讓鄭氏覺(jué)得有失公允。她提出，既然婆婆不能進(jìn)嚴(yán)氏宗祠接受供奉，那么便另建家廟。1815年，家廟建成，取名永思堂。

　　在當(dāng)時(shí)，這是不可想象的事，由此還引發(fā)一場(chǎng)大討論，族人最終決定廢除這條家規(guī)。在嚴(yán)承訓(xùn)珍藏的史料《庶母位次辯》中，盡管有些地方殘缺不全，但清楚地記錄了鄭氏為女性權(quán)益斗爭(zhēng)的過(guò)程。鄭氏的這番舉動(dòng)還得到時(shí)任金華知府吳廷琛的肯定:“訓(xùn)子義方、節(jié)孝?！鼻宓拦狻督鹑A縣志》中也有記載:“嚴(yán)舒泰妻鄭氏，廿八歲守節(jié)，創(chuàng)建祠廟，訓(xùn)子義方，現(xiàn)年五十八歲，節(jié)孝。”

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，瑣園村的家規(guī)家訓(xùn)也在逐漸演變。流傳至今，“子孫各宜安分守己，切不可爭(zhēng)訟，凡屬致?tīng)?zhēng)事宜，自有定理，應(yīng)聽(tīng)公論，公剖勸處，如橫行不遵，致傷族誼者，作刁頑論，合族公呈之”的16條家規(guī)家訓(xùn)是村民耳熟能詳?shù)捏鹧浴?/p>

　　【今生】:黨員標(biāo)準(zhǔn)

　　在這樣的歷史淵源下，瑣園村黨支部將嚴(yán)氏家風(fēng)建設(shè)作為深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要載體，邀請(qǐng)專家、訪談村民、查閱典籍、整理族譜，充分挖掘嚴(yán)子陵家規(guī)家訓(xùn)五十六條、省身十則、家行七事等傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)，總結(jié)提煉了“孝、尊、教、勞、謹(jǐn)、制、宗、律、貞、守”十字家規(guī)，建成了全市第一家農(nóng)村家風(fēng)家訓(xùn)陳列館。

　　今年9月，瑣園村黨支部又結(jié)合家規(guī)家訓(xùn)組織開(kāi)展了黨性“十問(wèn)”大討論活動(dòng)。對(duì)照存在的突出問(wèn)題，討論合格黨員具體標(biāo)準(zhǔn)，制定出農(nóng)村黨員行為規(guī)范———守紀(jì)律、講規(guī)矩、堅(jiān)決向中央看齊;牢記黨員身份，不信謠、不傳謠、不造謠;團(tuán)結(jié)同志，不搞派性;講真話，不裝、不吹、不瞞，做好批評(píng)與自我批評(píng);積極參加黨員活動(dòng)，不脫課;帶頭走在前列，支持中心工作，不和組織討價(jià)還價(jià);經(jīng)常去聯(lián)系戶走走，意見(jiàn)多聽(tīng)、事情多做;要群眾做到的，自己先做到;家人要管好，鄰居要處好;管好手和腳，不該拿的不拿，不該去的不去。

　　古老的嚴(yán)氏家訓(xùn)，就這樣融入了當(dāng)代，融入了嚴(yán)氏后人的血液。一名余姓村民黨員原本居住在懷德堂的一間古屋中，得知村里要收回古建筑統(tǒng)一管理后，帶頭主動(dòng)騰空了老房子。他說(shuō)自己雖然姓余，但是歷年居住在瑣園村，也算是嚴(yán)姓的一部分，理應(yīng)遵守嚴(yán)氏家規(guī)，支持村里的工作。正是如此，瑣園村的古建筑群在短短一年內(nèi)煥發(fā)新顏，成為鄉(xiāng)村旅游的熱門景點(diǎn)，帶動(dòng)村民增收。僅國(guó)慶假期7天時(shí)間，前來(lái)瑣園村參觀的游客達(dá)8.3萬(wàn)人次。

 磐安縣大皿村進(jìn)士牌坊

　　磐安大皿村羊氏

　　【前世】:清德為本

　　磐安縣雙峰鄉(xiāng)大皿村現(xiàn)有3095人，羊姓占95%以上。據(jù)《皿川羊氏宗譜》記載，大皿羊氏乃漢末羊續(xù)、羊祜的后裔。唐武宗時(shí)，嘉州夾江縣尉羊愔及其族人遷居至此，至今已有1170多年。

　　大皿羊氏先祖羊祜留給后人的《誡子書》寫道:恭為德首，慎為行基，愿汝等言則忠信，行則篤敬，無(wú)口許人以財(cái)，無(wú)傳不經(jīng)之談，無(wú)聽(tīng)毀譽(yù)之語(yǔ)。這既是對(duì)羊氏家規(guī)家訓(xùn)的總結(jié)，更是對(duì)子孫后代的諄諄教誨，在這里代代相傳。

　　說(shuō)到羊祜，不得不提到他的祖父，大皿羊氏的另一位先祖———羊續(xù)。他是中國(guó)歷史上著名的廉吏。東漢中平三年(公元186年)的一天，一位府丞給羊續(xù)送來(lái)一條白河鯉魚。羊續(xù)拒收不得，只好將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚干。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)指著柱上懸掛的魚干說(shuō):“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請(qǐng)你都拿回去吧。”這就是廣為流傳的“羊續(xù)懸魚”的故事。

　　羊氏一族遷徙來(lái)到磐安后，大皿村的先祖羊愔便以《誡子書》為藍(lán)本，將其中所蘊(yùn)含的人生哲理與羊氏先祖的家規(guī)家訓(xùn)相結(jié)合，提煉總結(jié)出了“懸規(guī)、植矩、詒勤、師儉、有孚、謙益”十二字家規(guī)箴言。因?yàn)檠驉值难詡魃斫?，羊愔之子羊藥也成為了?dāng)時(shí)有名的廉吏。

　　【今生】:樂(lè)善好施

　　“做好事不吃虧”，這是大皿村81歲菜農(nóng)羊耀周常常念叨的一句話。在當(dāng)?shù)?，到他那買菜的市民從來(lái)不討價(jià)還價(jià)，因?yàn)榇蠡镏?，正是這位瘦弱的老人，十多年來(lái)將每天的收入積攢起來(lái)，撐起了9名素不相識(shí)的貧困學(xué)子的大學(xué)夢(mèng)。2014年，羊耀周被評(píng)為“浙江驕傲”年度人物，榮獲第四屆浙江省道德模范稱號(hào)。

　　羊元高也是大皿羊氏后裔，現(xiàn)執(zhí)教于浙江紡織服裝學(xué)院美術(shù)專業(yè)，在書法上很有造詣。羊元高說(shuō):“在我小時(shí)候，父母親忙于生計(jì)沒(méi)有很多的閑暇時(shí)間告訴我人生的大道理，他們只跟我講，要做個(gè)好人。然而他們言傳身教、潤(rùn)物無(wú)聲對(duì)我產(chǎn)生極大的影響。我想，這也許就是家規(guī)家訓(xùn)最好的一種傳承方式吧?！?/p>

　　像羊元高這樣獲得研究生、博士學(xué)歷的，大皿村已有16位之多，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域默默奉獻(xiàn)著自己的聰明才干。大皿羊氏的家規(guī)家訓(xùn)，潛移默化地影響著羊耀周、羊元高這樣普通的羊氏后人。他們也許并沒(méi)有像先人一樣的成就，卻用自己勤勞、淳樸的一言一行賦予了大皿羊氏家規(guī)家訓(xùn)新的含義。