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《山河袈裟》面對世界和生命的坦白之書

《山河袈裟》面對世界和生命的坦白之書

2017年02月21日 08:58:41 瀏覽量: 來源:天津日報(bào) 作者:

　　《山河袈裟》

　　“《山河袈裟》我寫了十年，是我的口供、筆錄、悔過書?！崩钚尬姆Q，“《山河袈裟》讓我覺得脫胎換骨”。

　　關(guān)于寫作:捍衛(wèi)純正的漢語傳統(tǒng)，激發(fā)、復(fù)活漢語之美

　　“這世上，除了聲光電，還有三樣?xùn)|西——它們是愛、戒律和怕。”“人活一世，誰不是終日都在不甘心?誰不是終日懷揣著一點(diǎn)兒可憐的指望上下翻騰，最后再看著這點(diǎn)兒指望化為碎屑和齏粉?”“這世上讓人絕望的，總是漫無邊際的好東西?！薄斑@一生，要過為死而活的一生。”“不自由地在一起。這句話，應(yīng)該刻在幾乎所有人的墓碑上，依我看，它就是概莫能外的命運(yùn)陳詞:這一生中，說起你和柴米與油鹽，說起你和恩怨與道理，無非是一句不自由地在一起?！比绱恕皻⑷恕钡木渥樱凇渡胶郁卖摹分斜缺冉允?。因此，文學(xué)評論家李敬澤說:“李修文的文字不可等閑看……他的文字蒼涼而熱烈，千回百轉(zhuǎn)，漸迫人心，卻原來，人心中有山河莽蕩，有地久天長?！弊骷姨K童說:“李修文有志于激發(fā)漢語之美，有志于成為漢語傳統(tǒng)與當(dāng)代生活之間的信使?！?/p>

　　何謂漢語之美?何謂漢語傳統(tǒng)?詩人舒婷曾用“有時(shí)是五臟俱焚的痛，有時(shí)是透心徹骨的寒，更多的是酣暢淋漓的洗滌和‘我欲乘風(fēng)歸去’的快感”來形容漢語的魅力，閱讀李修文的《山河袈裟》，就是這種感受。“他對文字的講究，可能在這個(gè)不敬畏文字的年代，有些太過異類，他文字中所傳遞的‘漢語的韻律之美’在目前的寫作界幾乎是罕見的?！焙衔乃嚦霭嫔绺鄙玳L、《山河袈裟》責(zé)編陳新文說。李修文說，“我希望捍衛(wèi)純正的漢語傳統(tǒng)，希望在今日生活里激發(fā)、復(fù)活漢語之美?！薄昂葱l(wèi)漢語傳統(tǒng)，激活漢語之美”儼然成了李修文寫作中不能僭越的“戒律”:“每一個(gè)詞語必須出現(xiàn)在該出現(xiàn)的位置，每一個(gè)句子必須渾然天成，讀者讀起來要有節(jié)奏感和韻律?！币舱抢钚尬脑谖霓o運(yùn)用上獨(dú)具匠心，讀者才獲得一場酣暢淋漓的閱讀盛宴。

　　關(guān)于《山河袈裟》:是一組心靈史的碎片，是誠實(shí)面對自己和世界的坦白之書

　　有人說:“《山河袈裟》是一組心靈史碎片，是經(jīng)歷肉身煎熬靈魂拷問、行遍萬水千山得來的第一手經(jīng)驗(yàn)，入骨切膚，又柔情萬端，是為坦白之書?！崩钚尬囊埠萁^地說過:“《山河袈裟》是我的口供、筆錄和悔過書?！彼ㄟ^《山河袈裟》找到了寫作的意義，找到了認(rèn)識自己和世界的途徑，因此，寫作《山河袈裟》的過程，在李修文看來，就像是經(jīng)歷了一場新生的洗禮，脫胎換骨。李修文最先是寫小說出道，近十年散文成為他重要的寫作體裁，而相較于他的小說，許多人都更喜歡他的散文，因?yàn)楦S性，更有情有義，有體恤便也更豐饒。而更有讀者慶幸他沒有把這些文字嵌入小說——那會讓人以為只是一處太虛幻境，唯有存于《山河袈裟》中，才讓人知道那確乎是一段真實(shí)的閃亮的日子?？偟膩碚f，《山河袈裟》共計(jì)收錄有33篇作品，都源自李修文對“人民與美”這兩座神祇的膜拜。它們包括寫汶川地震寫得最好的散文《驚恐與哀慟之歌》，寫“粉絲”寫得最入骨的《小周與小周》，寫母親寫得最哀傷的《一個(gè)母親》，寫鬼寫得最沒有驚悚感的《鬼故事》，寫戲曲寫得最入心的《槍挑紫金冠》……總之，金剛怒目與菩薩慈悲，來日大難與渡盡劫波，命運(yùn)的復(fù)明復(fù)暗，以及對人生的貞觀與正信，都在其中。