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文化自信與民族自強(qiáng)

文化自信與民族自強(qiáng)

2016年12月05日 15:10:11 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 作者:陳先達(dá)

　　民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。一個(gè)擁有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族具有頑強(qiáng)的生命力，即使遭受重創(chuàng)也能浴火重生。但文化發(fā)揮作用不可能脫離作為文化載體的社會(huì)整體。文化是社會(huì)的構(gòu)成要素，是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以政治為核心的上層建筑中的觀念形態(tài)。一個(gè)民族的盛衰興亡，不單純?nèi)Q于文化，而是取決于一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。

　　在當(dāng)代中國(guó)，文化自信必須落實(shí)到民族自強(qiáng)和國(guó)家發(fā)展上，落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)上。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，就包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的總體性思考。如果不以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)停滯、民生凋敝，文化自信就會(huì)成為一句空話;而沒(méi)有全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)一馬奔騰，也不可能持續(xù)發(fā)展。因此，應(yīng)使文化自信融入理論自信、道路自信和制度自信，成為一種精神支撐。文化自信，說(shuō)到底就是民族自信、國(guó)家自強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展。

　　無(wú)論世界史還是中國(guó)史、無(wú)論古代史還是近代史都證明，作為民族文化載體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量、政治制度和軍事力量一旦落后，僅憑曾經(jīng)擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是難以維護(hù)國(guó)家生存和民族獨(dú)立的。例如，古希臘羅馬時(shí)期野蠻人入侵，西亞北非那些曾經(jīng)擁有燦爛文化的龐大帝國(guó)的分裂，致使古代文物被掠奪、文化遺址遭破壞，一時(shí)輝煌的文化變成了文化碎片。中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷文明發(fā)展的國(guó)家，這不單純是因?yàn)槲幕l(fā)達(dá)，也與中國(guó)長(zhǎng)期擁有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有一套逐步成熟的政治架構(gòu)和中央集權(quán)的郡縣制度緊密相關(guān)。盡管在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史中，中國(guó)有過(guò)多種政權(quán)的并存，也有過(guò)不同民族處于統(tǒng)治地位，但中國(guó)始終作為一個(gè)獨(dú)立、強(qiáng)大、統(tǒng)一的國(guó)家而存在。國(guó)家不亡、民族不分裂，文化才不會(huì)變成與文化主體相脫離的“游魂”。

　　一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展來(lái)說(shuō)，是一個(gè)相對(duì)恒定的力量，而國(guó)家的強(qiáng)大和社會(huì)的發(fā)展必須依靠人的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造。文化是國(guó)家繁榮發(fā)展的重要因素，但不是決定因素。近代中國(guó)的百年屈辱史，就能夠說(shuō)明這一點(diǎn)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)侵華兵力僅有15000人。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界上仍處于前列，但由于清政府政治制度腐敗，又沒(méi)有海防力量，結(jié)果慘遭失敗，被迫簽訂《南京條約》。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍以區(qū)區(qū)不足二萬(wàn)人直逼北京，號(hào)稱“萬(wàn)園之園”的圓明園被付之一炬，無(wú)數(shù)藝術(shù)珍品成為劫灰。近百年來(lái)，中國(guó)不知道有多少文化瑰寶和精品被掠奪，流落海外。因此，一個(gè)國(guó)家并不因?yàn)閱渭儞碛袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化就可以免除民族災(zāi)難，綜合國(guó)力強(qiáng)大才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。

　　中華民族的獨(dú)立解放并不是傳統(tǒng)文化自然發(fā)展的產(chǎn)物，而是近百年來(lái)無(wú)數(shù)革命先烈流血犧牲、前仆后繼的奮斗結(jié)果。也就是說(shuō)，主要是革命的結(jié)果，是革命推翻了舊的腐朽帝制，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立之所以是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事，就是因?yàn)樗羁谈淖兞酥腥A民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。正是中國(guó)革命的勝利開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的道路，同時(shí)也開(kāi)辟了中華文化偉大復(fù)興的道路。

　　文化的發(fā)展一定要有助于促進(jìn)中華民族的全面發(fā)展，文化自信一定要轉(zhuǎn)化為民族自強(qiáng)、發(fā)展自強(qiáng)?，F(xiàn)在，我們之所以重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)藏著中華民族的智慧、是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想寶庫(kù)，而不是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的迷戀和孤芳自賞。如果不立足現(xiàn)實(shí)，著眼民族自強(qiáng)和發(fā)展自強(qiáng)來(lái)增強(qiáng)文化自信、繁榮發(fā)展文化，而是片面強(qiáng)調(diào)回歸傳統(tǒng)、回歸儒學(xué)，那就偏離了我們黨倡導(dǎo)增強(qiáng)文化自信的初衷。