既要“獨(dú)善” 又要“兼善”
既要“獨(dú)善” 又要“兼善”
2016年08月12日 08:16:57 來(lái)源:光明網(wǎng) 作者:劉根生
許衡是宋元之際的大學(xué)者。有一年夏天許衡外出，天熱口渴，路遇梨樹，行人紛紛摘梨解渴，有人見他不為所動(dòng)便問(wèn)其因。許衡說(shuō):“此非吾梨，豈能亂摘?”人曰:“亂世梨無(wú)主?！痹S衡正色回答:“梨雖無(wú)主，而吾心有主?！?/p>
北宋范仲淹不僅能“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，而且直言敢諫，對(duì)貪官污吏特別嚴(yán)厲。朋友曾專門寫了首《啄木》詩(shī)給范仲淹，勸他拴緊舌頭，別像啄木鳥，以免惹禍。范仲淹說(shuō):“寧鳴而死，不默而生?！敝磺鬅o(wú)愧天地，不做諂媚小人。
有句名言:“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”其實(shí)，此話原是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，出自《孟子》，意思是窮不失義，不管自家處境如何都要潔身自好;達(dá)不離道，得志時(shí)不但要管好自己，還要管好別人，使大家都能“擇善而從”，以利天下。孔子有言:“唯仁者能好人，能惡人?！比嗜酥臼?，應(yīng)做到愛憎分明，“兼善”，更符合君子追求。許衡所為屬于“獨(dú)善”，范仲淹所為則是“兼善”，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。
全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)先進(jìn)工作者標(biāo)兵許年喜辦案時(shí)，常有人提醒他“留條后路好相逢”，也總會(huì)有人“打招呼”，但他總是說(shuō):有案必查是我們的職責(zé)，一切按黨紀(jì)國(guó)法辦!既要“獨(dú)善”又要“兼善”，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)更是一種本分。
在利益考驗(yàn)面前，“和尚動(dòng)得我為何動(dòng)不得”心態(tài)最容易把人引入陷阱中，“獨(dú)善”委實(shí)不易。常思貪欲之害、常懷律己之心、恪守職業(yè)操守，“吾心有主”不動(dòng)搖，才能不被不良“氛圍”所亂。相對(duì)而言，“兼善”則更難。管壞人壞事，很可能因得罪了誰(shuí)而惹來(lái)各種“麻煩”，只有心底無(wú)私，才能經(jīng)得住考驗(yàn)。
如今有些官員喜歡說(shuō)“同流不合污”，能自警自省求“獨(dú)善”應(yīng)當(dāng)肯定，但止步于“不合污”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。試想，見“污”而不管不問(wèn)，“污”豈不是會(huì)越來(lái)越糟?在自然界，只要“污”足夠大，“同流”焉能不污?四川省蓬安縣委原書記袁菱曾以“同流不合污”為座右銘，然而很快就由“不抵制腐敗”變成了“不拒絕腐敗”。足見，講“獨(dú)善”就要講“兼善”——積極清“污”，維護(hù)法紀(jì)的嚴(yán)肅性，這既是對(duì)別人負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。
有些官員犯事后總會(huì)說(shuō):“某事是領(lǐng)導(dǎo)要求辦的，作為下級(jí)只能服從?！彼麄兺?，“對(duì)上負(fù)責(zé)”是對(duì)上級(jí)組織負(fù)責(zé)，不是無(wú)條件聽命于個(gè)人。講“獨(dú)善”就要做到“言不中法者不聽”，講“兼善”就要依紀(jì)依法抵制違紀(jì)違法要求，否則，害了自己，也害了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、壞了政治生態(tài)。
激勵(lì)“獨(dú)善”與“兼善”并行，一條有效途徑是，在官員升遷去留中加大民意權(quán)重，讓正直官員有舞臺(tái)，讓明哲保身者“坐不穩(wěn)”?！暗た赡ヒ?，而不可奪赤。”為人做官都要“不忘初心”，凡事多想想人民福祉，既要“獨(dú)善”又要“兼善”，努力營(yíng)造山清水秀的政治生態(tài)。
責(zé)任編輯：林庭宇
