“許義鳳們的奉獻(xiàn)，成就了治水的事業(yè)”
“許義鳳們的奉獻(xiàn)，成就了治水的事業(yè)”
2016年10月28日 09:48:28 瀏覽量: 來源:浙江日報 作者:石天星
鄉(xiāng)村治水，是大課題。它事關(guān)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，事關(guān)新農(nóng)村建設(shè)，事關(guān)干群關(guān)系，事關(guān)新老村民和諧共處。各種利益交織，牽一發(fā)而動全身。治水的好壞能體現(xiàn)出:往小里說，是基層干部的能力;往大里說，是一村百姓的合力。治水與鄉(xiāng)村治理如何相輔相成是一種新視角，值得探究。
69篇報告文學(xué)中，開化作家孫紅旗所寫溪東村村支書許義鳳的治水故事，記者讀了又讀，每讀一遍都會被它生動曲折的情節(jié)、嫻熟流暢的筆法所吸引，同時又覺得它里面想說的其實(shí)還很多。不說，是欲說還休的含蓄，也是引人思考的留白。
故事的主角名叫許義鳳，51歲，是開化縣溪東村的村支書，但她不是本村人，而是溪東的媳婦。在六成村民都姓黃的溪東村，她一個外來媳婦怎么當(dāng)上了村支書，當(dāng)推動“五水共治”涉及村民切身利益時，她又是怎樣讓村民們聽她、信她、服她?懸念吸引著讀者。
文中寫了三個故事。
她面對的第一個問題是村口的三幢老房子，房后就是河道，人們習(xí)慣于把垃圾倒入房后的河道里，等著汛期大水將垃圾沖走，但房子主人的工作不好做。許義鳳硬是發(fā)動所有親戚輪番勸說，做通了工作。
第二個故事的主人公是溪東村45歲的養(yǎng)豬大戶黃紅良。2012年，他帶著在外打工多年積攢下來的積蓄回鄉(xiāng)養(yǎng)豬，那時候許義鳳還曾帶著他到縣里籌集資金，沒想到一年后，村里要求他關(guān)掉養(yǎng)豬場……除去政府賠償，黃紅良凈虧五六十萬元。
在這個故事最后，孫紅旗有一段議論:“我心想，不論村支書許義鳳還是養(yǎng)豬大戶黃紅良都沒有過錯，但是在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，總會有人做出一些犧牲，這是歷史早就告訴我們的?！?/p>
第三個故事是美起來的村莊要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游了，可當(dāng)時村里還負(fù)債呢，建設(shè)需要的錢怎么來?許義鳳的辦法是省錢。建陌桑公園時，她拿出自己做老本行園藝師時的本領(lǐng)，親自設(shè)計、督工，每天泡在工地上11個小時，還采取古老的“點(diǎn)工”模式計酬，將原本700萬元預(yù)算的工程縮減到300多萬元就建好了。
關(guān)于“五水共治”的目的，許義鳳是這樣回答作家的，“美是為了富”。
帶著解讀文本的好奇心，記者專訪了作家孫紅旗本人。
問:孫老師，您這篇文章寫了許多沖突，關(guān)于利益的抉擇與犧牲，特別能反映人性，你選擇素材時是否正是有這種衡量的標(biāo)準(zhǔn)在?
答:采訪對象許義鳳不是我選擇的，因?yàn)槭谴逯Р繒?，之前更多的是懷疑。因此，整個采訪過程中，我力求客觀地、不加偏見地記錄了她全部的講述，一個外姓人，嫁到黃姓居多的村莊，這個支部書記不好當(dāng)呀。聽著聽著，留下的只有感動了。這樣，讓我的創(chuàng)作變得更加順利。
作品中人與人之間的沖突，利益的抉擇和犧牲，都是客觀存在的，我只是在創(chuàng)作時進(jìn)行了合理的搭配，讓它在該出現(xiàn)的章節(jié)里出現(xiàn)。當(dāng)然，您剛才提到了人性，與新聞寫作側(cè)重于信息不同，報告文學(xué)更多的是寫人，那么人性的展示就顯得格外的重要了。
問:我對您的一段議論印象特別深刻，就是在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中總有些人會做出奉獻(xiàn)，但我不禁思考，做出奉獻(xiàn)的人，誰來補(bǔ)償，需不需要補(bǔ)償，對此你是怎么看的?
答:社會發(fā)展，經(jīng)濟(jì)改革，必然會有一些人做出奉獻(xiàn)，這是歷史早已證明了的?！拔逅仓巍笔谴缶郑侨〉囊豁?xiàng)重大戰(zhàn)略，這既是社會發(fā)展、提升人民生活水平的需要，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的必然要求。這個過程的推進(jìn)肯定會涉及許多個人利益，這就是矛盾。
就文中提到的養(yǎng)豬大戶黃紅良，他的損失不小，但是他沒有主觀過錯，此前政府不但鼓勵養(yǎng)豬，養(yǎng)豬的還能拿到一定的政策性補(bǔ)助。“五水共治”提出之后，為了錢塘江母親河源頭的清潔，為了將一江清水送出開化，境內(nèi)關(guān)閉了許多家企業(yè)，這是地方和企業(yè)做出的犧牲;同時開化關(guān)閉了養(yǎng)豬場6.5萬平方米，規(guī)模養(yǎng)豬場122個，許多農(nóng)民像黃紅良一樣作出了犧牲。這是大局與局部、大家與小家的關(guān)系。涉及到個人利益，在大局面前，我們的農(nóng)民兄弟依舊忍痛割愛，舍利取義。在整個治水過程中，對損失的農(nóng)民依照政策給予了一定的補(bǔ)償，但就黃紅良而言，得到的與實(shí)際損失相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他把淚水咽進(jìn)肚里，依舊支持治水治污工作，看到村莊越來越美，他也只能默默承受。這里還有內(nèi)心糾結(jié)的許義鳳，她只有更加努力，把村莊建設(shè)得更美，才能對得起做出奉獻(xiàn)的農(nóng)民兄弟，才能漸漸消弭心內(nèi)的不安，而這恰恰是中國農(nóng)民奉獻(xiàn)精神的另一種體現(xiàn)。
問:您認(rèn)為這樣一個外來媳婦靠什么實(shí)現(xiàn)了她的鄉(xiāng)村治水事業(yè)?
答:在與許義鳳交談中，更多的是聽她講述過程，雖然她文化程度不高，但能感覺到她的果敢與堅(jiān)定，這些都不是她力量的核心。她的力量來自于實(shí)干，來自于公平公正，來自于對治水美化的認(rèn)知，來自于一個共產(chǎn)黨員的責(zé)任。這些東西不是外部力量所能顛覆或改變的。
在“五水共治”的大環(huán)境中，作為村支部書記，一邊要完成任務(wù)，一邊要考慮村民利益和實(shí)際收益，她沒有退路，只能靠著實(shí)干與公平，認(rèn)知與責(zé)任去影響村民，并且通過耐心的說服教育，力排萬難，推進(jìn)各項(xiàng)工作，這也是本文想表達(dá)的全部思想精神。
問:許義鳳說:美是為了富，您贊同嗎?
答:美是為了富，當(dāng)然贊同。如果把美比作綠水青山，那么富就是金山銀山。
綠水青山是靠一代又一代的人維護(hù)打造的。開化歷史上一直有“殺豬禁山”的習(xí)俗，禁山為了豐水，豐水為了足食，那是古樸的自給自足的傳統(tǒng)方式。古時如此，況乎當(dāng)今。現(xiàn)在綠水青山，是美麗的延伸，是富裕的平臺，這個理念農(nóng)民比我們有更早的覺醒，也更加迫切。美作為致富的途徑與平臺，這是許義鳳一班人想得最多的問題。美了才有致富的機(jī)會，富了才能使村莊更美，這些都是農(nóng)民內(nèi)心最強(qiáng)烈的聲音。
責(zé)任編輯：張磊 [網(wǎng)站糾錯]
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