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《妮薩》：月亮升到了高處

《妮薩》：月亮升到了高處

2017年03月07日 16:10:36 瀏覽量: 來源:現(xiàn)代快報 作者:林頤

　　《妮薩》

　　[美] 瑪喬麗·肖斯塔克

　　中國人民大學出版社

　　2017年1月

　　月亮升到了高處，總有些景色，我們共同望見

　　“日落以后，月亮升到高處，月經(jīng)又來了。一次月經(jīng)過去，一次月經(jīng)又來了，又過去了。然后是又一次，再一次；月亮不斷過去。她又懷孕了。”妮薩輕快地訴說，瑪喬麗把它們記下來?！赌菟_》，一部充滿魅力的人類學經(jīng)典著作由此成就。

　　1969年，瑪喬麗·肖斯塔克跟隨丈夫前往非洲喀拉哈里沙漠對昆人進行一系列跨學科的田野考察。初遇妮薩，瑪喬麗滿懷疑竇，她實在太能說會道，很有表演欲，不過當瑪喬麗生活一段時間并且訪談了很多昆族女性之后，妮薩之前的講述得到了側(cè)面的印證，而瑪喬麗也明白了一個頭腦清晰、言談有序的“信息人”有多么重要。

　　《妮薩》采用三聲部敘事手法，美國女人瑪喬麗的看法搭建了前因后果的框架，人類學家瑪喬麗的闡釋是每章的導引，妮薩明朗跳脫的口語表述是整本書的核心。“哪個男人不愛我?”妮薩恣肆張揚。這個50歲的老婦人涂脂抹粉，時時賣弄風情。她嫁過五個丈夫，擁有很多情人，生了六個子女，“神不肯留給我孩子。我的孩子全死了。生下來，又死了。因為神拒絕給我孩子。我生了好多孩子，但神把他們?nèi)珰⒘?，一個都沒留?！辈婚L的人生當中，天災人禍時時光臨，回望這樣的一生，妮薩卻平靜竟而得意。

　　為了活著而得意。昆人非常自我。在極端惡劣的生存環(huán)境里，“我”是最重要的，“分享”是最大的美德，“小氣”是最差的人品。昆人的死亡率非常高，他們必須豁達地用“神的旨意”來釋懷親人們的離世。將不幸歸之為命運的安排，以信仰為支撐，繼續(xù)生活。

　　少女初潮來臨，部落會舉行隆重的月經(jīng)儀式。女孩打扮得漂漂亮亮，蓋住頭，安靜地坐在那里。男人們不能看到她的臉，她會產(chǎn)生巨大的神靈力量，讓心懷不軌者在打獵時受傷。月經(jīng)與生育緊密相關(guān)，在科學缺席之時，人們?nèi)绾慰创纳衩靥匦?《本草綱目》記載月經(jīng)謂之“先天紅鉛”，野史傳言嘉靖皇帝將其作為長生丹藥配方。月經(jīng)在神話、巫術(shù)、宗教里都占據(jù)一席之地的事實說明了不同文明在某些時候的兼容性。圖騰、儀式和禁忌包含著初民對宇宙、對神靈、對自身的混沌認知。

　　瑪喬麗對昆人性生活的過度關(guān)注，甚至招致了一位丈夫?qū)ζ拮硬恢业膽岩?，“嗯，婉特?瑪喬麗的昆族姓名)找你談話，你是不是找情人了?”在昆人的生活里，只要不予公開、不被發(fā)覺，情人司空見慣。因之而起的嫉妒、爭斗和家暴常有發(fā)生。我們也許無法理解這些狀況?；橐鲇筛改钢概?10歲就嫁給了不認識的男人?愚昧!

　　可是，丈夫想和妻子發(fā)生關(guān)系必須征求對方同意。昆人幼時就愛玩性游戲，互相擁抱、摩擦、撫摸，但奇異的是他們在成長過程中會非?？酥啤４蟾胖钡?0歲妮薩才體會到男女之樂，在那之后，她的歡愛皆出于本心。對身體的掌控，對自我意志的表達，誰人可比?妮薩震懾住了在場的部落成員，也震懾住了透過紙頁窺視她的生活圖像的自謂“文明”的人們。

　　妮薩起初是瑪喬麗的觀察樣本，她的成長、家庭、性、死亡、疾病的故事集中反映了昆族女人的生活面貌。后來她漸漸成了瑪喬麗的密友。生而為女性的感情共鳴和命運關(guān)切將她們聯(lián)系在一起?！赌菟_》充盈著豐富的情感，是心靈與心靈的靠近。三種視角的交織，也是不同文明的相互對話。月亮升到了高處，總有些景色，我們共同望見。