《東北游記》一個(gè)美國(guó)人如何看中國(guó)東北
《東北游記》一個(gè)美國(guó)人如何看中國(guó)東北
2017年02月21日 08:58:26 瀏覽量: 來(lái)源:中國(guó)搜索 作者:
《東北游記》
東北，對(duì)我們是一塊既熟悉又陌生的土地。我們只是粗略地了解東北是滿族的發(fā)祥之地，但它是什么時(shí)候并入中國(guó)版圖的?為什么沙皇俄國(guó)與日本帝國(guó)主義對(duì)它垂涎欲滴，必欲據(jù)之而后快?而近年來(lái)東北的經(jīng)濟(jì)為什么持續(xù)低迷?這些，我們也許能在《東北游記》一書(shū)中獲得啟示，而它的作者，是以《再會(huì)，老北京》一書(shū)成名的美國(guó)人邁克爾·麥爾。
本書(shū)是他在妻子的故鄉(xiāng)——吉林一個(gè)叫荒地的鄉(xiāng)村荒地和東北生活、工作、旅行與思索的結(jié)晶。
當(dāng)麥爾第一次來(lái)到荒地村，妻子的三舅為他接風(fēng)洗塵，他提出自己想搬到這里來(lái)住時(shí)，三舅不勝驚愕，因?yàn)樵谒磥?lái)，麥爾住在北京很好，誰(shuí)會(huì)愿意搬到荒地這個(gè)旮旯里來(lái)呢?而三舅的這種表示，某種程度上是東北人矛盾與糾結(jié)心態(tài)的寫(xiě)照。麥爾的妻子弗朗西斯懷念童年時(shí)趴在外公背上去田里玩、在柳樹(shù)下聽(tīng)外婆講故事、爬到圍欄上跟豬兒們說(shuō)話的美好時(shí)光，但她成年后毫不猶豫選擇了去外地讀大學(xué)、去美國(guó)留學(xué)。雖然荒地在東北還算是比較富裕的鄉(xiāng)村，可以方便地去超市買東西，去農(nóng)業(yè)銀行使用ATM機(jī)，但以弗朗西斯為代表的荒地年輕一代依然選擇走出鄉(xiāng)村，去闖蕩外面的世界。就像她自己說(shuō)的那樣:“我們現(xiàn)在看這一切是挺迷人的。但住在這兒的人覺(jué)得這里和城市天差地別。你永遠(yuǎn)想要走出去，離開(kāi)這里，把家人也帶走，去城里過(guò)好日子?！弊屚馊颂兆淼奶飯@風(fēng)光與田園中的人對(duì)此無(wú)感，只是想過(guò)好日子，形成了理想與現(xiàn)實(shí)的鮮明反差。麥爾隨自己在荒地的房東關(guān)先生去松花江捕魚(yú)，他覺(jué)得撒網(wǎng)捕魚(yú)時(shí)的關(guān)先生頗有詩(shī)意，關(guān)先生在集市上賣魚(yú)時(shí)也會(huì)有城里的游客舉起相機(jī)拍他;但顯然關(guān)先生并無(wú)都市人的鄉(xiāng)村情懷，他只是“一個(gè)努力謀生的鄉(xiāng)下人”。
作者延續(xù)了他在《再會(huì)，老北京》中的寫(xiě)作風(fēng)格，將觀察的視角對(duì)準(zhǔn)了荒地的幾個(gè)小人物，呈現(xiàn)他們?cè)谧兏锬甏械纳鏍顟B(tài)與命運(yùn)沉浮。三姨是一個(gè)退休干部，不用種地，生活有保障。她遇到問(wèn)題都會(huì)問(wèn)一個(gè)為什么，有自己的見(jiàn)解。村里成立的“東福米業(yè)”雖然在市場(chǎng)上風(fēng)生水起，大部分村民與這家公司簽訂了土地流轉(zhuǎn)合同，把土地承包給“東?！笔褂茫源嗣磕戢@得穩(wěn)定的收入，但三姨拒絕簽訂合同，因?yàn)樗龖岩伞皷|?！北Ｗo(hù)村民利益承諾的可靠性?！皷|?！鄙踔料胱尨迕駨淖约旱恼豪锇嶙?，搬到公司建造的公寓中，三姨堅(jiān)決不同意，因?yàn)槿绻@樣的話，就意味著村民們不能自己種菜，要花錢(qián)買暖氣和水，“連米都要我們自己買來(lái)吃!這說(shuō)不過(guò)去啊!”三姨不會(huì)為了眼前的一點(diǎn)的好處而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，用作者的話說(shuō)，“她看東西都很長(zhǎng)遠(yuǎn)”，“她的話也比一般人有哲學(xué)意味”。
相比之下，三舅也會(huì)堅(jiān)定地維護(hù)自己的利益，并且想方設(shè)法落到實(shí)處。當(dāng)村里要撕毀土地承包合同，三舅的權(quán)益受到傷害，他義無(wú)反顧地踏上了進(jìn)京上訪的列車，而且出人意料地獲得了成功;他拒絕將土地轉(zhuǎn)讓給“東福米業(yè)”，而是選擇自己?jiǎn)胃?，這樣雖然辛苦，但隨著糧價(jià)的上漲，他獲得的收益超過(guò)了“東福米業(yè)”。但三舅又很務(wù)實(shí)。他對(duì)三姨因?yàn)椤皷|?！毙藿ù謇锏牡缆范P掉她的花大發(fā)雷霆不以為然。他告訴麥爾，三姨有退休金拿，但他在乎的是“吃飽肚子，穿暖衣服，不在乎什么破花兒”。隨著改革開(kāi)放的深入和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的權(quán)利意識(shí)空前地覺(jué)醒。如果說(shuō)三姨維護(hù)自己的權(quán)益，還帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代的理想主義色彩;那么三舅維權(quán)，則是要將自己應(yīng)得的利益最大化。
在荒地教書(shū)和關(guān)注小人物命運(yùn)的同時(shí)，作者還將眼光投射到了東北的深處，去博物館、圖書(shū)館查閱史料，去旅行實(shí)地查訪。在清廷為保護(hù)滿族人的“龍興之地”而設(shè)立的“柳條邊”遺址，他看到了當(dāng)年針對(duì)漢族人的“禁地”變成了如今的葵花田。在通往當(dāng)年住有“八旗”軍營(yíng)的齊齊哈爾三家子村的公路上，他從滿族出租汽車司機(jī)的嘴里知道，如今那個(gè)滿族村莊里能說(shuō)滿語(yǔ)的老人幾乎快死光了。滿語(yǔ)曾是清朝龐大疆域上的國(guó)語(yǔ)，官方文件也有同時(shí)用滿漢兩種文字記載的，但在一千萬(wàn)份清朝史料中，大概只有20%是滿文，能夠閱讀它們的專家寥寥無(wú)幾。
歷史是現(xiàn)實(shí)的源頭，現(xiàn)實(shí)是歷史的變化與發(fā)展。在講述小人物的故事和鉤沉、梳理東北的歷史之間，麥爾找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，正如他自己說(shuō)的那樣:“我很清楚，在東北，能夠?qū)|北的過(guò)去一探究竟。但沒(méi)有想到，在荒地，我能以瞥這個(gè)國(guó)家的未來(lái)?！?/p>
責(zé)任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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