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《雪祭》講述當代軍人的"家國情懷"

《雪祭》講述當代軍人的"家國情懷"

2017年01月10日 13:17:08 瀏覽量: 來源:光明日報 作者:于美玉

　　小說題詞

　　小說《雪祭》是軍旅作家黨益民繼報告文學《用胸膛行走西藏》和長篇小說《一路格?；ā分螅忠徊繒鴮懳鞑氐牧ψ??！堆┘馈吠ㄟ^駐扎在雪拉山上七連官兵的命運，謳歌了軍人的使命擔當、犧牲奉獻與高貴精神。從寫作手法上來說，小說中沒有魔幻，沒有意識流，沒有象征性隱喻，更沒有戲仿、拼貼和解構(gòu)。這種純粹的現(xiàn)實主義寫作立場，使小說呈現(xiàn)出“靜穆的偉大和高貴的單純”的風格。

　　從敘事策略上來說，小說敘述人稱與敘述時態(tài)的變化，模糊了真實與虛構(gòu)的界限，表現(xiàn)出一種“靜穆的偉大”。小說可分為楔子和“西藏往事”兩個敘事單元。在楔子里，作者用第一人稱交代了小說人物ABCDE的“后來”，接著果斷切換成第三人稱，追溯了ABCDE的西藏往事。ABCDE是誰?作者在楔子部分留下了一個謎面，并請讀者來猜謎。當讀者參與進來之后，這些符號化的人被還原成了一個個鮮活的生命。小說是想象和虛構(gòu)的藝術(shù)，而《雪祭》對仿真的敘述情境的使用，讓人產(chǎn)生一種強烈的代入感，混淆了歷史、現(xiàn)實與虛構(gòu)的界限，達到了亦真亦幻的藝術(shù)效果。

　　隨著敘述視角的變化，敘述時態(tài)也相應發(fā)生變化。ABCDE的西藏往事是發(fā)生在二十多年前的事兒，而楔子所講述的是人物“后來”的命運。換言之，作者用第一人稱講述了“將來”發(fā)生的事情，用第三人稱講述的是已經(jīng)過去的“現(xiàn)在”。盡管作者對西藏往事的講述是現(xiàn)在時態(tài)的，但楔子對人物后來命運的交代卻具有未來時態(tài)的意味，兩相對照，給讀者帶來了一種神奇的閱讀體驗。未來時態(tài)的運用賦予作者以俯視人物命運的超然高蹈的精神，其與客觀冷靜的第三人稱相得益彰，使小說在總體上保持了一種倒敘的風格:許多年之后，“我”，趙天成，站在零海拔的地方，開始追溯高海拔藏地的往事。楔子里洶涌而至、難以言表的悲傷因為敘述人稱與時態(tài)的變化而得到了有效的控制和適度的表達，作者平靜而節(jié)制的敘述語調(diào)表現(xiàn)出一種“靜穆的偉大”。

　　與敘述語調(diào)的節(jié)制相應，小說對理想主義精神和英雄主義品格的潛在書寫表現(xiàn)出一種“高貴的單純”。和平時代，英雄何在?英雄何為?作者對理想主義精神和英雄主義品格的堅守呈現(xiàn)出一種“高貴的單純”。在小說中，英雄與非英雄之間并沒有人為設定的界限，每一個人都有可能成為英雄，每一個人身上都閃爍著英雄主義品格:忠于職守，無私忘我，不辭艱險，為國家的利益而英勇奮斗。作者沒有刻意拔高或升華這群高原筑路兵，其對理想主義精神和英雄主義品格的書寫，也同樣表現(xiàn)出一種克制:英雄不是被塑造出來的，而是通過自己的行動成其為英雄的。他們將青春、健康和生命奉獻給雪拉山，開通了通往西藏的天路;他們與藏民和睦相處，生死相依，譜寫了軍民團結(jié)、漢藏友誼的故事;他們的故事已經(jīng)成為西藏的歷史記憶，他們的故事還在繼續(xù)……他們不是不追求個人幸福，但為了國家利益或更高的幸福，最后都選擇了犧牲個人利益。小說沒有正面描繪筑路兵所遭受的痛苦，讀者只能看到他們在痛苦里所表現(xiàn)出的平靜以及大難臨頭時的坦然。不論是從精神意義還是美學意義上來說，《雪祭》對英雄的書寫均表現(xiàn)出一種高貴的單純和靜穆的偉大，彰顯了信仰之美和時代之美。