林瓔的拓?fù)渥儞Q：寫在《地志景觀：林瓔和她的藝術(shù)世界》出版之際
林瓔的拓?fù)渥儞Q：寫在《地志景觀：林瓔和她的藝術(shù)世界》出版之際
2016年09月30日 11:02:03 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:俞孔堅(jiān)
Topologies原意是地志學(xué)，現(xiàn)在也引申為拓?fù)鋵W(xué)、拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)、拓?fù)渥儞Q?！巴?fù)洹敝傅氖沁B續(xù)變幻的幾何圖形或空間，而這些圖形或空間的某些基本性質(zhì)保持不變。除了“地志”的含義之外，用“拓?fù)渥儞Q”一詞來形容林瓔的藝術(shù)創(chuàng)作，可謂再合適不過了:從綠草在大地上塑造的波浪，到玻璃廢屑堆成的山丘;從大頭針組成的綿延江河，到LED燈點(diǎn)綴的燦爛星空;從漫過大理石的水幕下的歲月刻度，到劃過土地上的黑墻上逝者的名字;從象征一葉孤舟漂浮于海上的教堂建筑，到網(wǎng)絡(luò)上跳動(dòng)的一串串消失的物種的名字和圖像……林瓔用自己的方式，在藝術(shù)、建筑和紀(jì)念物之間，創(chuàng)造了不斷變幻的作品。這些變幻的作品盡管看起來似乎天馬行空、無(wú)拘無(wú)束，但在我看來，它們都有三個(gè)不變的支點(diǎn):第一個(gè)是理性和邏輯，第二個(gè)是求真向善的倫理和價(jià)值觀，第三個(gè)是美的體驗(yàn)。
就藝術(shù)家的作品來談科學(xué)和理性似乎很荒唐，藝術(shù)和科學(xué)歷來被當(dāng)作兩個(gè)范疇來看待。但我讀林瓔的作品時(shí)，確實(shí)看到了她左腦想象力之上的右腦邏輯。幾乎每個(gè)作品都可以看到其背后科學(xué)和理性的基礎(chǔ)，包括對(duì)水波的細(xì)致觀察、對(duì)水岸變化的分析、對(duì)地形的分析，以及對(duì)歷史和場(chǎng)地的理性思考;最終能使她將等高線、地形的模型和水岸線轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的表達(dá)，也使人工的干預(yù)能融入自然的場(chǎng)地。正是這種理性的邏輯，使她的藝術(shù)避免了荒誕的夸張，而顯得平靜、流暢。其科學(xué)思考和藝術(shù)表達(dá)的完美結(jié)合，使她能將關(guān)于大地、天空、海洋以及人類歷史與故事的科學(xué)和理性的表達(dá)，轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)的景觀:或在其中(如Wave Field)，或在其下(如Wire Landscape，Systematic Landscape)，或在其旁(如Topographic Landscape)。
林瓔作品背后的倫理和價(jià)值觀，是其能打動(dòng)人類靈魂的核心力量。她的作品幾乎涵蓋了當(dāng)代美國(guó)和國(guó)際社會(huì)所有具有重大社會(huì)意義的題材:戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，種族和女性的人權(quán)與平等，土著問題，環(huán)境保護(hù)，全球氣候變化及物種消失，等等。愛!對(duì)大自然的愛，對(duì)生命的愛，是所有這些主題作品的核心。在她的作品里，我們看不到憤怒、看不到憎恨、看不到復(fù)仇，甚至看不到譴責(zé)，也沒有英雄主義的謳歌——哪怕是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和種族主義的紀(jì)念碑中，我們所能讀到和感受到的是西方世界的基督精神和東方世界的菩薩心腸。正是這種大愛，使她的作品能直指人心，超過任何恨與暴力的武器。在越戰(zhàn)紀(jì)念碑中，當(dāng)拋光大理石上死者的姓名和生者的面孔兩相照應(yīng)的瞬間，其所喚起的正是對(duì)人類同伴的生命的愛;她在“What is Missing?”作品中所傳遞的是對(duì)逝去和即將逝去的非同類生命的愛!
美的體驗(yàn)讓林瓔的作品具有不可抵御的誘惑。美學(xué)家將美分為壯美和優(yōu)美兩種，前者與生存相關(guān)的恐怖和危險(xiǎn)聯(lián)系在一起，而后者與人類的愛聯(lián)系在一起。所以，紀(jì)念碑，尤其是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)的紀(jì)念碑，往往與前者聯(lián)系在一起。而在林瓔的作品中，似乎只有優(yōu)雅的美、寧?kù)o的美，其所散發(fā)的芳馨如空谷之幽蘭，其給予人的體驗(yàn)如沐春風(fēng)之清新。她可以把史詩(shī)般的悲壯，通過水一般的語(yǔ)言，變?yōu)橛H切宜人的體驗(yàn);哪怕最嚴(yán)峻的主題，在她的手下也變得如禪院樹下的偈語(yǔ)。欣賞其作品，猶如隔墻聽到一位優(yōu)雅的東方女性，獨(dú)自于靜謐庭院中的吟誦。盡管林瓔并不覺得這是其近乎占據(jù)半部晚清和早期民國(guó)史書的家族基因所致，但不可否認(rèn)，正是其骨子里所具有的東方禪意與詩(shī)性，讓她的作品如此高雅而優(yōu)美!正是大愛，讓她能融咆哮為潺湲，化鏗鏘成委婉。
《地志景觀:林瓔和她的藝術(shù)世界》:首部展示林瓔30年來作品的綜合專著。
作者簡(jiǎn)介
林瓔，美籍華裔建筑師，林徽因的侄女。曾被美國(guó)《生活》雜志評(píng)為“二十世紀(jì)最重要的一百位美國(guó)人”與“五十位美國(guó)未來的領(lǐng)袖”。她的作品曾于美國(guó)、意大利、丹麥、瑞典等國(guó)展出，并為許多大型機(jī)構(gòu)收藏。
責(zé)任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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