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當(dāng)“村晚”遇上非遺

當(dāng)“村晚”遇上非遺

2017年01月26日 11:05:46 瀏覽量: 來源:浙江黨建網(wǎng) 作者:尚小星 李叔軍 金柔雅

臺(tái)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)　——剪紙

 　 1月4日下午，“我們的春晚”暨臺(tái)州·溫州文化走親活動(dòng)帶著年味在天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn)后岸村舉行。送親隊(duì)伍、澆筑錫壺、搗麻糍、攪麥芽糖、做姜糖……走在后岸的村子里，一幕幕眼花繚亂，一不小心以為自己走進(jìn)了古老的時(shí)光里。

　　非遺一條街，這個(gè)鄉(xiāng)村有點(diǎn)不一般

　　大街一頭，一排排“天臺(tái)記憶——天臺(tái)非遺專題展覽”的展板，圖文并茂地講述著天臺(tái)縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它凝聚了先民的聰明才智，寄托了古老而質(zhì)樸的情感，同時(shí)也反映了天臺(tái)這方水土的人文精神。紙上看來仍不過癮，大街另一頭，這些傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式被天臺(tái)的百姓們搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，石文化街上，古老的結(jié)婚典禮正在上演，一支迎親隊(duì)伍整齊地排列在河邊小道上，陪嫁箱子里滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)胤胖迠y，精美雕刻的木轎里藏著嬌羞的新娘，新郎緊張卻又難掩喜悅之情的探著頭想一睹新娘風(fēng)采；文化禮堂附近，10多個(gè)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演了箍桶技藝、銀飾鏨刻工藝、餅糖制作技藝、糯米蛋糕制作技藝、镴器加工等，圍觀者無不嘖嘖稱奇。餅糖制作技藝傳承人徐臺(tái)旺手拿撥浪鼓，挑起貨郎擔(dān)，喊著“雞毛兌糖”，一時(shí)又成了看客關(guān)注的熱點(diǎn)。

　　“接地氣”讓“村晚”人氣爆棚

　　“我們的村晚”準(zhǔn)備了11個(gè)節(jié)目，其中臺(tái)州方面6個(gè)，溫州方面有5個(gè)。雙方的節(jié)目大多曾在各類文藝比賽中拿過金獎(jiǎng)或銀獎(jiǎng)。節(jié)目有舞蹈、獨(dú)唱、小品、越劇、川劇表演等，滿足了不同年齡段群眾的文化需求。

　　　午飯過后，80歲的村民陳逢釵早早就來到了戲臺(tái)前，老人最喜歡的是看戲。他一直在等越劇節(jié)目，表演者是來自溫州市的湯麗芳和賈小萍，她們表演的越劇對(duì)唱《十八相送》。老人邊聽邊跟著哼，他說：“平時(shí)只有在電視上才能聽到這么好的戲!”

　　后岸村通過歌舞節(jié)目《后岸踏歌》，展現(xiàn)了自身的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，該節(jié)目曾獲得全省村歌大賽演唱的金獎(jiǎng)。街頭鎮(zhèn)街二村村民帶著自演自導(dǎo)的節(jié)目前來助興，走上了舞臺(tái)，一組老中青結(jié)合的舞蹈《老來俏》，把大家逗得哈哈大笑。天臺(tái)“草根”演員自編自導(dǎo)的表演小品《垃圾桶的故事》、舞蹈《小濟(jì)公》多角度、多色彩地呈現(xiàn)了天臺(tái)文化的獨(dú)特魅力，宣傳了美麗天臺(tái)建設(shè)良好氛圍，

　　“你們開心不開心?”“開心!”“大家幸福不幸福?”“幸福!”“那讓我們揮動(dòng)雙手，舞起來吧”……掌聲、笑聲、喝彩聲，在秀美的山村回蕩。

　　“村晚”VS非遺，文化傳承引深思

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是是民族傳統(tǒng)文化的珍貴記憶，蘊(yùn)含著深刻的文化基因，對(duì)人類生存與發(fā)展具有獨(dú)特的意義和價(jià)值。此次“天臺(tái)記憶”——非遺專題展示更是一記警鐘，敲醒我們?cè)诂F(xiàn)代化工業(yè)文明迅速發(fā)展前面應(yīng)擔(dān)負(fù)起對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的歷史使命。

　　后岸村是臺(tái)州市農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的一個(gè)縮影。自從2013年開始，臺(tái)州市連續(xù)四年將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)列入市政府為民辦實(shí)事項(xiàng)目，緊緊圍繞“文化地標(biāo)、精神家園”的定位，根據(jù)“五有三型”的具體要求，建設(shè)了一批集思想道德、文體娛樂、知識(shí)普及于一體的農(nóng)村文化綜合體，給廣大農(nóng)民群眾提供了精神家園、活動(dòng)樂園。2016年全市新建成農(nóng)村文化禮堂305家，完成省定任務(wù)數(shù)的224%，建成數(shù)居全省第一，加上2013-2015年度建成的628家，目前全市共建成農(nóng)村文化禮堂933家。在臺(tái)州，舉辦了形式多樣的各類活動(dòng)，積極探索農(nóng)村文化禮堂“建管用育”一體化模式，著力提升文化禮堂服務(wù)力、影響力、凝聚力，讓文化禮堂真正成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾“想進(jìn)來、愿進(jìn)來、樂進(jìn)來”的場(chǎng)所。