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韓少功：90年代很多問題的根子在80年代甚至更早

韓少功：90年代很多問題的根子在80年代甚至更早

2016年11月26日 13:46:09 瀏覽量: 來源:澎湃新聞 作者:王雪瑛

　　王:面對(duì)那些“回避現(xiàn)實(shí)”的疑問，你寫了99篇文章，23萬字，讓大家感受到了你晴耕雨讀的生活方式，山里人的日子。你當(dāng)時(shí)開始動(dòng)筆的時(shí)候有整體構(gòu)想嗎?

　　韓:沒有。很多章節(jié)不過是日記，后來稍加剪裁，有了這一本。當(dāng)然，我從不認(rèn)為這里就是現(xiàn)實(shí)的全部，但這種現(xiàn)場(chǎng)感受至少是現(xiàn)實(shí)的一部分，比某些名流顯貴那里的“現(xiàn)實(shí)”更重要，比某些流行媒體東抄西抄嚼來嚼去的二手“現(xiàn)實(shí)”可能更可靠。中國一大半國土是鄉(xiāng)村，至少一半人口是村民，這些明明就在我們身邊，為什么被排除在“現(xiàn)實(shí)”之外?

　　王:《山南水北》是你對(duì)思想和理念的一種感性的實(shí)踐和體悟，是你個(gè)人對(duì)現(xiàn)代化的一種自由選擇，一種個(gè)性化的文學(xué)表達(dá)。從此書出版至今9年過去了，你如何評(píng)價(jià)《山南水北》對(duì)你的意義?

　　韓:懷疑和批判永遠(yuǎn)都是重要的，但這并不意味著批判者必須成天活得怒氣沖沖，灑向人間都是怨。就思想文化而言，18世紀(jì)以來不論左派右派都是造反成癖，反倒最后是易破難立，有破無立，遍地廢墟，人們生活中的自殺、毒品、犯罪、精神病卻頻頻高發(fā)，價(jià)值虛無主義困擾全世界。文學(xué)需要?dú)?，也得有建設(shè)性，而且批判的動(dòng)力來源，一定是那些值得珍惜和追求的東西，是對(duì)美好的信仰，對(duì)美好一磚一瓦的建設(shè)。缺了這一條，缺了這一種溫暖的思想底色，事情就不過是以暴易暴。用廉價(jià)的罵倒一切來給自己減壓，好像別人都?jí)耐噶隧?，那么自己學(xué)壞也就有了理由。這是一種明罵暗贊的隱秘心理?！度找箷防镉幸痪湓?“最大的戰(zhàn)勝是不像對(duì)方，是與對(duì)方不一樣?！本褪轻槍?duì)這一點(diǎn)說的。

　　王:在全球化的語境中，如何保持民族文化的多樣性?如何呈現(xiàn)民族文化的生命力?

　　韓:就文化演進(jìn)而言，趨同化和趨異化是并行不悖的兩個(gè)輪子，全球化不過是這兩個(gè)輪子的古老故事，從村莊級(jí)上升為全球級(jí)，單元邊界擴(kuò)大而已。人都要吃飯，這是普適性。但什么飯好吃，人們的不同的口味受制于各種條件和相關(guān)歷史，就有了多樣性，其中包括民族性。我曾經(jīng)以為舞蹈是最不需要翻譯的，最普適性的，后來才知道肢體語言也有深刻的族群差異，我的語匯你可能無感，你的語法我可能不懂。舞蹈尚且如此，運(yùn)用民族文字的文學(xué)怎么可能完全“一體化”?歌德說的“世界文學(xué)”，如果有的話，肯定是趨同化與趨異化在更高層面上重新交織，決不是拉平扯齊、越長越相像。否則，那個(gè)同質(zhì)化世界一定乏味透頂，失去成長的動(dòng)力。

　　《日夜書》  韓少功著

　　小說的凈收入是時(shí)間淘汰到最后能留下的東西

　　王:《日夜書》以小說的形式來回望他們走過的路，也是你走過的路，這是你的選擇。以小說的形式來回望，描摹知青這一代，來審視和思索自己的人生。你對(duì)自己的這部作品滿意嗎?你用了多長時(shí)間來醞釀和寫作?這部長篇對(duì)于你來說是不是意義不同尋常?

　　韓:有些書主要是寫給別人看的，志在卓越。有些書主要是寫給自己看的，意在解脫和釋放?！度找箷反蟾艑儆诤笠环N。這本書寫作耗時(shí)一年多，觸動(dòng)了一些親歷性感受，算是自己寫得最有痛感的一本。這一代人已經(jīng)或正在淡出歷史。我對(duì)他們——或者說我們——充滿同情，但不想牽就某種自戀傾向，夸張地去秀苦情，或者秀豪情。我把他們放在后續(xù)歷史中來檢驗(yàn)，這樣他們的長和短才展現(xiàn)得更清晰。由這一代人承重的時(shí)代，為何一面是生龍活虎而另一面是危機(jī)頻現(xiàn)，才有了一個(gè)可靠的解釋線索?！爸袊适隆彪y講，最難講的一層在于人和人性。沒有這一層，上面的故事就是空中樓閣?！翱嗲椤焙汀昂狼椤毙倦m不無現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但容易把事情簡(jiǎn)單化，比如把板子統(tǒng)統(tǒng)打向別人，遮擋了自我審視。我的意思是，每一代人都會(huì)有或多或少的自戀，但我希望這一代人比自戀做得更多。

　　王:我覺得《日夜書》的可貴之處，正是在于擺脫了自戀，也擺脫了以往知青題材的套路，而是真正地以小說的方式，在歷史的進(jìn)程中，回望和審視自己的過去和現(xiàn)在，不回避卑微，不回避平淡，不回避內(nèi)心的糾結(jié)。

　　韓:郭又軍是個(gè)仁義大哥，但他曾經(jīng)把“大鍋飯”吃得很香，結(jié)果誤了自己。賀亦民在技術(shù)上是個(gè)超強(qiáng)大腦，但他對(duì)社會(huì)不無智障，江湖化的風(fēng)格一再惹下麻煩。馬濤有憂國憂民的精英大志，但從自戀通向自閉，最后只能靠受迫害幻想癥來維持自信……他們?cè)摬辉摪堰@一切的責(zé)任推給社會(huì)?在另一方面，正因?yàn)橛羞@些人性弱點(diǎn)，他們的奮爭(zhēng)是否才會(huì)更真實(shí)、更艱難、也更讓人感嘆?相關(guān)的歷史描述是否才更值得信任?

　　王:你是一個(gè)思想型的作家，但在這部小說中，你似乎收斂了思想的鋒芒，而是通過一個(gè)個(gè)人物，帶出往日的一段段經(jīng)歷，那些物質(zhì)貧乏，精神亢奮的日子，同樣通過人物來連接往日與今日之間那巨大的溝壑，在往日和今日，現(xiàn)實(shí)與記憶中塑造出一個(gè)個(gè)人物的形象，勾勒出人物在時(shí)代的風(fēng)云起伏變幻中形成的命運(yùn)，而不是想做什么定義和結(jié)論。

　　韓:寫人物，當(dāng)然是小說的硬道理。我們可能已經(jīng)記不清楚《水滸傳》或《紅樓夢(mèng)》里的很多具體情節(jié)，但那些鮮活人物忘不了，一個(gè)是一個(gè)。這就是小說的力量，小說的凈收入，是時(shí)間淘汰到最后能留下的一點(diǎn)東西。《日夜書》是留給自己的一個(gè)備忘錄。寫誰和不寫誰，重點(diǎn)寫什么，肯定受制于作者的思想剪裁，但我盡量寫出歐洲批評(píng)家們說的“圓整人物”，即多面體的人物，避免標(biāo)簽化。有人說，這會(huì)不會(huì)造成一種價(jià)值判斷的模糊?問題是，如果只有面對(duì)一堆標(biāo)簽才有判斷能力，才不會(huì)模糊，那也太弱智了。