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臺(tái)灣作家楊照：我極度反對(duì)用現(xiàn)代的眼光去讀經(jīng)典

臺(tái)灣作家楊照：我極度反對(duì)用現(xiàn)代的眼光去讀經(jīng)典

2016年11月26日 13:46:07 瀏覽量: 來(lái)源:鳳凰網(wǎng) 作者:

　　“我極度反對(duì)用現(xiàn)代的眼光去讀經(jīng)典，那意味著我們只是在經(jīng)典里面去找我們想要的、對(duì)現(xiàn)代有意義的東西。其實(shí)，經(jīng)典很大一部分的作用是在提醒我們，在不一樣的情境、環(huán)境當(dāng)中，有人用與我們今天不一樣的方式來(lái)看待生命看待事情?！?月16日，臺(tái)灣著名作家、文學(xué)評(píng)論家和政論家楊照與媒體人梁文道同臺(tái)，在清華大學(xué)做了一場(chǎng)“經(jīng)典里的中國(guó)——今天我們?nèi)绾伍喿x先人經(jīng)典”的對(duì)談。楊照回憶了1985年臺(tái)大歷史系大四那個(gè)寒假寫電影腳本《孔子傳》的“糗事”——這部未刊稿迄今還藏在母親家的衣櫥里，但他多年來(lái)的雄心是，以一種“有效的態(tài)度”去認(rèn)真爬梳和理解中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典，這樣“孔子就從那里活生生地跳出來(lái)了”。

　　楊照。

　　就在今年10月底，楊照主講和撰寫的一套十本的口袋書《經(jīng)典里的中國(guó)》散發(fā)著油墨香并陸續(xù)上架，他結(jié)合“歷史式讀法”和“文學(xué)式讀法”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《墨子》《莊子》《戰(zhàn)國(guó)策》《左傳》《荀子》《尚書》等進(jìn)行了細(xì)致選讀和導(dǎo)讀。這位曾經(jīng)的《明日?qǐng)?bào)》總主筆、《新新聞》周刊總編輯，如今的“新匯流基金會(huì)”董事長(zhǎng)，多年來(lái)也是“敏隆講堂”的經(jīng)典課程講師。自2004年起，他持續(xù)開設(shè)“現(xiàn)代經(jīng)典細(xì)讀”課程，去年6月出版的《以平等之名:托克維爾與〈論美國(guó)的民主〉》，以及一年后面世的《打造新世界:費(fèi)城會(huì)議與〈美國(guó)憲法〉》，都隸屬于“楊照公民課”系列的講座結(jié)晶。

　　《經(jīng)典里的中國(guó)》系列叢書。

　　十余年來(lái)，楊照?qǐng)?jiān)持以臺(tái)灣地區(qū)的書店和其他公共文化空間為平臺(tái)，面向公眾進(jìn)行現(xiàn)代經(jīng)典的細(xì)讀與古代經(jīng)典的選讀。不僅如此，他還在臺(tái)中的歌劇院向公眾普及古典音樂的賞析常識(shí)，這方面結(jié)集了3年前出版的《想樂:聆聽音符背后的美麗心靈》和今年10月上市的《呼吸:音樂就在我們的身體里》。曾任遠(yuǎn)流出版公司編輯部制作總監(jiān)的楊照更習(xí)慣于“有時(shí)間感”的紙質(zhì)閱讀，但還是被裹挾進(jìn)新媒體的時(shí)代潮流中，他受大陸出版機(jī)構(gòu)“理想國(guó)”之邀，和遠(yuǎn)在德國(guó)漢諾威音樂戲劇及媒體學(xué)院(那也是李云迪的母校)留學(xué)的女兒李其叡合作，8月底開始在文化類視頻節(jié)目《看理想》中推出一檔古典音樂賞析節(jié)目《呼吸》。

　　《故事照亮未來(lái):通往開放社會(huì)的100個(gè)觀念》。

　　“理想國(guó)”是楊照在大陸作品的主要出版方，最近5年來(lái)，相繼引進(jìn)和推出了他的《故事照亮未來(lái):通往開放社會(huì)的100個(gè)觀念》、《我想遇見你的人生:給女兒愛的書寫》、《尋路青春》等多部作品，其他大陸出版機(jī)構(gòu)也引進(jìn)了楊照的《故事效應(yīng):創(chuàng)意與創(chuàng)價(jià)》、《馬爾克斯與他的百年孤獨(dú):活著是為了說(shuō)故事》、《推理之門由此進(jìn):推理的四門必修課》以及部分譯著——這些著述，仍然只是楊照諸多創(chuàng)作成果中的一部分。

　　“著作等身”的贊譽(yù)在楊照那里具有了寫實(shí)意味，這位“二二八”事件受難者許錫謙先生的外孫(白先勇2013年曾就許的事跡訪問楊照)，本名“李明駿”，1963年出生于花蓮縣一個(gè)外省人家庭，幼年在臺(tái)北有著日本街區(qū)風(fēng)格的“晴光市場(chǎng)”里長(zhǎng)大。盡管1978年考上了知名的“臺(tái)北市立建國(guó)高級(jí)中學(xué)”，1980年代初又求學(xué)于一度名家云集的臺(tái)大歷史系，1987年至1993年在哈佛大學(xué)師從著名學(xué)者杜維明先生、張光直先生等，但是，回顧20余年來(lái)致力于公眾普及的成就，追溯這種多元寫作的知識(shí)結(jié)構(gòu)的源頭時(shí)，楊照更多提及的是青少年時(shí)期養(yǎng)成的自由閱讀習(xí)慣的恩惠——包括高中時(shí)一街之隔的“美國(guó)駐臺(tái)北新聞處”圖書館的影響，而不是從高中到博士候選人階段的3所名校的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。在博士候選人階段，楊照一度將博士論文選題從“兩漢經(jīng)學(xué)今古文轉(zhuǎn)變的外緣因素研究”換成“臺(tái)灣戰(zhàn)后政治經(jīng)濟(jì)”，1993年沒有完成博士論文就回到已經(jīng)“解嚴(yán)”6年的臺(tái)灣地區(qū)指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字了。1998年被杜維明先生“逼著”再赴哈佛續(xù)寫博士論文，最終還是沒有完成，楊照此時(shí)已經(jīng)徹底斷了進(jìn)入學(xué)院體制發(fā)展的念想，堅(jiān)定地專注于吸收來(lái)自學(xué)術(shù)界的一手研究成果，深入轉(zhuǎn)化之后再普及給公眾。