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詩人轉(zhuǎn)業(yè):時代風(fēng)氣驟變讓戴望舒進(jìn)入了古典文學(xué)研究

2016年11月04日 15:25:31 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:楊焄

  這篇文章的后半部分又提到日本學(xué)者吉川幸次郎譯注的元雜劇《金錢記》,“于第三折《滿庭芳》曲中‘掉罨子’、‘脫稍兒’二辭未得確解”。戲曲中的方言俚語確實(shí)頗難索解,近代以來雖有學(xué)者注意考察,仍難免疏漏訛誤。徐嘉瑞《金元戲曲方言考》(商務(wù)印書館1948年)把“掉罨子”釋為“沉迷”,將“脫稍兒”解作“分飛”,就不免望文生義。戴望舒則推測說:“憶吾杭俗語,指吃虧受愚之人為‘眼子’(‘眼’字僅記其音,蓋俗語字無定形也),或與‘罨子’不無關(guān)系,果如是者,則‘掉罨子’一辭,亦猶弄喬妝么之謂。至‘脫稍兒’一辭,則較易解?!摗鉃椤洹?,‘稍兒’意為‘收稍結(jié)果’;蓋即‘沒收稍’、‘無下場’、‘無好結(jié)果’之意?!贝撕筮€有學(xué)者就此繼續(xù)研討,對“掉罨子”尤感興趣。如楊聯(lián)陞的書評《吉川幸次郎等:〈元曲選釋〉》認(rèn)為“現(xiàn)代語謂‘暗中換他人財物’(有時竟是換人),還說‘掉包兒’,掉一作調(diào)”(載1956年臺灣《清華學(xué)報》新一卷第一期);朱居易《元劇俗語方言例釋》(商務(wù)印書館1956年)釋其意為“掉包,弄手段,玩花樣。調(diào)一作掉,音近義同”;陸澹安《戲曲詞語匯釋》(上海古籍出版社1981年)則解為“偷偷摸摸的行徑”,“即‘掉包’,是小竊偷盜方法的一種”;龍潛庵《宋元語言詞典》(上海辭書出版社1985年)也釋作“弄手段,?;ㄕ小薄8骷宜尶此撇槐M相同,其實(shí)彼此貫通。蓋“弄喬妝么”即喬裝改扮,亦即“弄手段,玩花樣”、“耍花招”,而目的正為了“偷偷摸摸”地“掉包”,由此可見戴氏對詞義的體會頗為確切。

  類似的例子在這本薄薄的論文集中還有不少,但在研讀之際也難免令人心生疑惑。誠如《編后小記》中所言,戴氏生平“主要的工作應(yīng)該說是詩的創(chuàng)作和翻譯法蘭西和西班牙的文學(xué)作品,并不是中國古典文學(xué)的研究”,為什么突然轉(zhuǎn)入新的領(lǐng)域?其中緣故想必相當(dāng)復(fù)雜,除了個人興趣使然,時代風(fēng)氣的驟變恐怕也不容忽視。在他去世后的第二天,時任新聞總署署長的胡喬木就在《人民日報》上發(fā)表《悼望舒》,強(qiáng)調(diào):“像許多純良的中國知識分子一樣,望舒在近年有了很大的進(jìn)步。他暫時停止了他的文學(xué)活動,不過是這個進(jìn)步的一方面表現(xiàn)。他決心改變他過去的生活和創(chuàng)作的方向,并且熱情地學(xué)習(xí)新的事物,參加新的工作?!睂ζ湓缒陝?chuàng)作生涯顯然持否定的態(tài)度。人民文學(xué)出版社1957年出版的《戴望舒詩選》,卷首有艾青所撰《望舒的詩》,一開口就批評亡友:“他像一個沒落的世家子弟,對人生采取消極的、悲觀的態(tài)度?!幪幎际穷j廢的、傷感的聲音,對時代的洪流是回避的。這樣的作品,對當(dāng)時的青年,只會產(chǎn)生不好的作用。”盡管也承認(rèn)“他的詩,具有很高的語言的魅力”,但最終一錘定音:“所可惜的是他始終沒有越出個人的小天地一步,因之,他的詩的社會意義就有了一定的局限性。”戴望舒雖無法預(yù)知這些“蓋棺之論”,但“山雨欲來風(fēng)滿樓”,天性敏感的他應(yīng)該不難察覺潛在的壓力,暫時埋首故紙堆中,不失為一種解脫。

  當(dāng)周遭的世界充滿著昂揚(yáng)澎湃的激情時,總會有些格格不入的人為之黯然神傷,甚至不得不改變原來的生活方式。汪曾祺曾經(jīng)感慨沈從文晚年放棄創(chuàng)作而轉(zhuǎn)投學(xué)術(shù):“就沈先生個人說,無所謂得失。就國家來說,失去一個作家,得到一個杰出的文物研究專家,也許是劃得來的。但是從一個長遠(yuǎn)的文化史角度來看,這算不算損失?如果是損失,那么,是誰的損失?誰為為之,孰令致之?”(《沈從文轉(zhuǎn)業(yè)之謎》)有著類似轉(zhuǎn)業(yè)經(jīng)歷的現(xiàn)代作家其實(shí)不在少數(shù),戴望舒雖然并未徹底舍棄文學(xué)創(chuàng)作,但也可列入候補(bǔ)名單之中。只可嘆他還沒來得及像沈從文那樣在新領(lǐng)域里充分施展才華便英年早逝,不過轉(zhuǎn)念一想,倒也就此逃脫了緊隨其后的重重劫難。這究竟是不幸還是幸運(yùn),實(shí)在殊難斷言。

責(zé)任編輯:林庭宇 [網(wǎng)站糾錯]