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數(shù)字知識傳播時代來臨，在文化領(lǐng)域有什么新體驗？

數(shù)字知識傳播時代來臨，在文化領(lǐng)域有什么新體驗？

2016年10月25日 09:35:44 瀏覽量: 來源:澎湃新聞 作者:

　　經(jīng)歷了1944-1949年的“看守式保護”及此后三十年的“搶救性保護”，敦煌研究院于上世紀(jì)80年代由樊錦詩提出進入“科學(xué)性保護”時期，并在1993年就開始了 “數(shù)字化保護”方面的探索。

　　樊錦詩介紹，在上世紀(jì)40年代敦煌研究院的專家連相機都沒有，記錄工作只能通過臨摹，但要將一整個洞窟準(zhǔn)確臨摹下來非常難。有了數(shù)字化技術(shù)后，效率大大提升。

　　“敦煌石窟數(shù)字化實際上是用數(shù)字采集、數(shù)字處理、存儲、展示、數(shù)字傳播等數(shù)字技術(shù)對敦煌石窟復(fù)原，用多種手段對敦煌石窟藝術(shù)進行解讀、研究、保護、傳播、弘揚和科學(xué)管理，以達到永久保存、永續(xù)利用的目的。在我們的數(shù)字采集現(xiàn)場，會在地上鋪軌道，為了保證拍攝的準(zhǔn)確，拍攝用的燈光不只為了照明，還要注意保護壁畫，我們有現(xiàn)場的監(jiān)視，如果拍得不合適可以馬上重拍?！?/p>

　　樊錦詩表示她最初目的是做成檔案，但是后來她意識到這些數(shù)字技術(shù)可以做更多。比如細致的成像還能把一些研究者在洞窟環(huán)境里肉眼難以觀察的細節(jié)反應(yīng)出來，像山水、樹木、花草放大后，筆畫的質(zhì)感效果、渲染的技法都看得清了。

　　此外，通過數(shù)字技術(shù)還能采集記錄不同壁畫的現(xiàn)狀以及病害信息，不僅可以對壁畫妥善修復(fù)，還可以對洞窟作日常監(jiān)測記錄。通過這些數(shù)據(jù)建模，就可以在電腦上對顏色的演變進行探討，從而判斷哪一種色彩更適合復(fù)原使用。

　　除了記錄、研究，數(shù)字技術(shù)還促進了文化的傳承與創(chuàng)新。樊錦詩介紹:“我們對敦煌石窟的海量數(shù)字進行分類研究、加工處理，制作視頻、動漫、虛擬漫游(VR)等不同類型的數(shù)字節(jié)目，多方位、多視角地對世界傳播我們的文化藝術(shù)。我們認為應(yīng)該把高新科技跟古老文化結(jié)合，所以建議國家修一個敦煌研究院數(shù)字展示中心，現(xiàn)已投入運營，能讓觀眾先到電影院里邊去看寬銀幕電影，然后再看球幕電影，最后再看洞。這么做改變了過去只看洞的模式，提高了觀眾的興趣，觀眾欣賞水平也提高了。而且特別減輕了我們洞窟開放的壓力，有效的保護了洞窟?！?/p>

　　最后樊錦詩提出自己的構(gòu)想，認為保護應(yīng)在信息化的基礎(chǔ)上向智能化、技術(shù)化上升:“第一，提高檢索的能力，現(xiàn)在已實現(xiàn)用自然語言的探索，應(yīng)該提高檢索能力還要能用圖象來檢索。第二，豐富數(shù)據(jù)庫內(nèi)容，因為數(shù)據(jù)庫現(xiàn)在還不夠，我們將來要完成敦煌學(xué)、敦煌壁畫、敦煌保護等各方面的知識圖譜與知識庫建設(shè)。第三，更豐富展示形式，目前大家只能看到單幅的畫和整洞的瀏覽，下一步應(yīng)該用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、動畫的技術(shù)，來進一步豐富展覽的形式、增強參觀洞窟現(xiàn)場的現(xiàn)實感。第四，敦煌藝術(shù)素材的提取和文創(chuàng)發(fā)展，我們應(yīng)該為這個制作出一套設(shè)備，快速地提取素材與加工。第五，推進預(yù)防性保護，我們不能跟著別人的屁股后面保護，要預(yù)防性保護就要利用現(xiàn)經(jīng)有本體的數(shù)據(jù)、環(huán)境的數(shù)據(jù)，把這兩個結(jié)合起來進行大數(shù)據(jù)分析，然后找出原因，并且用這個做根據(jù)來采取預(yù)防性的保護措施。文化數(shù)字化技術(shù)不是一個單純的技術(shù)，要做好數(shù)字化的傳承與創(chuàng)新一定要做好文化的內(nèi)涵、藝術(shù)水準(zhǔn)要高，總而言之就是要把文化、藝術(shù)、科技完美地結(jié)合?！?/p>