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“四大名著”適合孩子閱讀嗎？

“四大名著”適合孩子閱讀嗎？

2016年09月26日 15:30:40 瀏覽量: 來源:人民網(wǎng) 作者:秦春華

　　適合孩子閱讀的文學(xué)經(jīng)典也很有限

　　實(shí)際上，所謂“四大名著”的說法流傳時(shí)間并不長(zhǎng)?！端疂G傳》和《紅樓夢(mèng)》之所以影響巨大，一方面和20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”有著直接關(guān)系。胡適等新文化巨擘推崇這兩部書，固然基于其本身的思想和藝術(shù)價(jià)值，更重要的是，“官逼民反”和對(duì)封建大家族的批判主題客觀上契合了當(dāng)時(shí)革命和反封建的政治訴求。另一方面，雖然陳獨(dú)秀、胡適等人扛起“文學(xué)革命”大旗，提倡白話文，反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，然而，除了《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》等少數(shù)精品，幾乎找不出其他堪稱經(jīng)典的白話文作品。因此，至少在1949年以前，并沒有所謂“四大名著”之說。明清之際的“四大奇書”“四大才子書”和后來的“四大名著”并不完全吻合。這一說法的大規(guī)模流行是20世紀(jì)80年代出版業(yè)大繁榮之后才出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。當(dāng)然，名著自有其思想、文學(xué)和藝術(shù)上的價(jià)值與地位，由于時(shí)代和社會(huì)的局限，以及作家個(gè)人命運(yùn)的際遇，即便是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，也不可避免地雜糅了不適應(yīng)現(xiàn)代文明社會(huì)的糟粕，我們不應(yīng)該也不可能苛求作家在寫作時(shí)會(huì)顧及到孩子的閱讀和教育。他們并沒有這個(gè)義務(wù)。但是，作為教育者和家長(zhǎng)，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，卻不能不考慮孩子的年齡和生理心理特征，以及價(jià)值觀的引導(dǎo)，批判性地幫助孩子選擇適合他們閱讀的作品，無論這些作品是經(jīng)典還是非經(jīng)典。我們有這個(gè)責(zé)任。

　　再擴(kuò)大一點(diǎn)兒范圍，除了“四大名著”，在我們的文學(xué)經(jīng)典中，適合孩子閱讀的作品似乎也非常有限?！对?shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》太過艱深，唐詩(shī)宋詞也不好懂，《聊齋志異》里全是鬼故事，孩子聽了可能會(huì)做噩夢(mèng)。至于《說唐》《說岳全傳》《七俠五義》之類則更是等而下之了。沒錯(cuò)，這些文學(xué)經(jīng)典的確是經(jīng)典，只不過它們都是成年人的經(jīng)典，并不是孩子的經(jīng)典。人當(dāng)然應(yīng)該閱讀經(jīng)典，但不是所有年齡階段的人都應(yīng)該閱讀同樣的經(jīng)典。

　　此外，還有其他一些流傳甚廣的故事也不一定適合讓孩子過早接觸。比如“田忌賽馬”。田忌之所以能夠戰(zhàn)勝齊威王，是因?yàn)樗抵写鄹牧吮荣愐?guī)則，沒有按照“上駟對(duì)上駟，中駟對(duì)中駟，下駟對(duì)下駟”的要求提供符合比賽要求的賽馬。實(shí)際上這就是作弊。這類故事聽多了，孩子難免不會(huì)認(rèn)為，只要能夠取得比賽勝利，是否誠(chéng)實(shí)和遵守比賽規(guī)則是不重要的。再比如，在民間廣為流傳的“三十六計(jì)”，不少計(jì)謀是描述如何騙過對(duì)手，贏得最終勝利?！叭?jì)”在冷兵器時(shí)代固然具有軍事上的價(jià)值，但在現(xiàn)代社會(huì)，如果將其運(yùn)用于日常生活，則會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人與人之間的相互信任和社會(huì)和諧。有些計(jì)策，如“借刀殺人”“趁火打劫”“笑里藏刀”“上屋抽梯”“反間計(jì)”等，先不論其具體內(nèi)容如何，僅從字面上看就令人毛骨悚然。倘若孩子過早接觸這些陰謀詭計(jì)，對(duì)他們的心靈成長(zhǎng)而言，將是多么可怕的一幅圖景!