為何國人熟知莎士比亞和塞萬提斯，卻不了解湯顯祖？
為何國人熟知莎士比亞和塞萬提斯，卻不了解湯顯祖？
2016年08月01日 10:00:00 瀏覽量: 來源:鳳凰網(wǎng) 作者:馮婧
導(dǎo)語:400年前，莎士比亞、湯顯祖、塞萬提斯，三位巨匠不約而同地與世長辭，人類文學(xué)殿堂一時星光黯淡。無論是個人命運的坎坷浮沉，還是身后巨著的高燭永光，甚至是在劇作家之外的那重詩人的身份，三位大師都有著驚人的相似。在生存的年代，他們素不相識，卻紛紛以自己的方式，道破了戲劇與人生的奧秘。莎士比亞說，“戲劇仿佛要給自然照一面鏡子,給德行看一看自己的面貌,給荒唐看一看自己的姿態(tài),給時代和社會看一看自己的形象和印記”。塞萬提斯說，“你讀什么樣的書就是什么樣的人”。湯顯祖說，“人情如歸戲道，可以合君臣之節(jié)，可以浹父子之恩，可以增長幼之睦，可以動夫婦之歡?！?/p>
如今，經(jīng)典莎劇已經(jīng)有了成百上千的版本，大戰(zhàn)風(fēng)車的堂吉訶德也成為了騎士精神的化身，而在湯顯祖的母國，我們對他的認(rèn)識卻似乎始終只有面目模糊的《牡丹亭》。如何破除對莎士比亞劇作“經(jīng)典”與“下流”的兩重固有標(biāo)簽，挖掘堂吉訶德與其創(chuàng)作者塞萬提斯經(jīng)歷和心境的互文關(guān)系，試圖結(jié)識作為詩人、哲學(xué)家、教育家、官員的湯顯祖，是我們在巨星隕落四百年后，重讀三位巨匠所攜的使命。
7月29日是湯顯祖逝世400周年的紀(jì)念日，國家圖書館舉辦公開課“不朽的巨匠——紀(jì)念湯顯祖、莎士比亞、塞萬提斯逝世400年”，邀請北京大學(xué)外語學(xué)院世界文學(xué)研究所辜正坤教授、中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所陳眾議教授、昆曲藝術(shù)家叢兆桓先生發(fā)表主題演講，同時特邀中央戲劇學(xué)院、北京大學(xué)歌劇研究院和北方昆曲劇院的表演藝術(shù)家現(xiàn)場演繹三位文學(xué)巨擘代表作品的精彩選段，與現(xiàn)場觀眾一同回味三位大師永恒的文學(xué)魅力和人文力量。鳳凰文化全程參與了本次活動的直播和報道。
辜正坤:《羅密歐與朱麗葉》并非莎翁原創(chuàng)，愛情觀很低級
北京大學(xué)外語學(xué)院世界文學(xué)研究所辜正坤教授
辜正坤首先指出，《羅密歐與朱麗葉》的情節(jié)在古希臘時代就已經(jīng)存在，并非莎士比亞原創(chuàng)，但當(dāng)時的價值判斷認(rèn)為年輕男女無視長輩的忠告，隨心所欲，才導(dǎo)致了這場愛情悲劇。莎翁的才華主要體現(xiàn)在天才的改編之上，契合了文藝復(fù)興時期“人欲至上”的理念，點石成金，所以西方對他的改編是認(rèn)同的。莎士比亞的作品風(fēng)行全世界，就是乘著縱欲的風(fēng)，男歡女愛的事，誰不想聽呢?他認(rèn)為文藝創(chuàng)作有一個鏡子理論，戲劇從古到今戲劇就是照出人生百態(tài)的，你別怪我的東西是臟的下流的，因為現(xiàn)實就是這樣的。所以要了解西方文學(xué)，看莎士比亞的作品就可以看到“真實”，盡管它的道德標(biāo)準(zhǔn)可能不高。
辜正坤認(rèn)為《羅密歐與朱麗葉》中一見鐘情式的愛情，其實是停留在色欲的低級層面。愛分為三種，色愛、情愛和性愛，由情而色才是真情，真正的情愛可以一百年不變，而色愛十年就變了，因為美人會老，這就釀下了悲劇的根。
《羅密歐與朱麗葉》選段表演者:趙致遠(yuǎn)、曹艾雯
辜正坤還將《羅密歐和朱麗葉》的故事與《詩經(jīng)》對比，分析了中西方文學(xué)作品在道德觀念上的差別。詩三百，思無邪。中國傳統(tǒng)認(rèn)為男女兩性之愛，根本不是不干凈的東西，而是神圣的、高尚的，因為愛不是簡單的皮肉之愛，最終是要使人類延續(xù)下去，所以中國古代的文學(xué)作品最高的宗旨是對生命本身的關(guān)愛，而愛情的快樂是生產(chǎn)生命過程中的副產(chǎn)品。而西方恰好是在停留在對生產(chǎn)生命過程當(dāng)中的快樂的歌頌，所以對他們來說，《羅密歐與朱麗葉》是愛情方面超時代的“圣經(jīng)”?！暗珢矍榈姆绞绞嵌喾N多樣的，都像他們那樣的話，我們天天給你收尸都來不及。它是文學(xué)藝術(shù)作品，供我們鑒賞的，完了就完了，你不要上當(dāng)?！?/p>
責(zé)任編輯：張東紅 [網(wǎng)站糾錯]
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