如何理解平庸之惡？
如何理解平庸之惡？
2016年06月28日 18:45:00 瀏覽量: 來源:新京報(bào)書評(píng)周刊 作者:
本周重點(diǎn)向大家推薦日本電影理論家、影評(píng)人佐藤忠男的《炮聲中的電影》，這是一本再現(xiàn)二戰(zhàn)中日本電影人藝術(shù)創(chuàng)作的珍貴著述。在那一特殊時(shí)期，電影人在創(chuàng)作中是否要屈從于“軍國(guó)主義宣傳”需要，還是堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念而承受巨大風(fēng)險(xiǎn)?如果沒有采取激烈的反抗，是否就意味著他們陷入了阿倫特所說的“平庸之惡”的循環(huán)?在每一個(gè)人都可能參與平庸之惡，在我們?nèi)匀辉谒伎贾腥贞P(guān)系走向，中日電影創(chuàng)作理念異同的當(dāng)下，這本《炮聲中的電影》來得正是時(shí)候。
主打
《炮聲中的電影》
作者:佐藤忠男
版本:世界圖書出版公司 2016年4月
二戰(zhàn)時(shí)期，《意志的勝利》是德國(guó)納粹將電影用于政治宣傳最著名的例子。在日本，電影同樣被調(diào)動(dòng)起來用于宣傳戰(zhàn)時(shí)軍國(guó)主義思想。在這樣的高壓政治態(tài)勢(shì)下，20世紀(jì)30年代曾經(jīng)盛行的帶有左翼思想的電影幾乎一夜之間消失?！杜诼曋械碾娪啊肥且徊垦芯繎?zhàn)時(shí)中日電影交涉史的力作，它所講述的是在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下，中日電影之間那些無法用簡(jiǎn)單而武斷的意識(shí)形態(tài)闡明的歷史聯(lián)系。
佐藤忠男是日本著名影評(píng)家，他根據(jù)大量日方見證者的口述資料與文獻(xiàn)記錄，以東北“滿映”、上?！肮聧u”、戰(zhàn)后香港三地電影創(chuàng)作活動(dòng)為中心，再現(xiàn)了那一特殊時(shí)期電影人與嚴(yán)酷環(huán)境的苦斗。書中，落魄導(dǎo)演、政治野心家、電影商人、左翼評(píng)論家、傳奇明星等各色人物接踵登場(chǎng)，佐藤忠男用生動(dòng)的筆觸寫出他們?cè)陔娪皠?chuàng)作中的立場(chǎng)和選擇，但又并非二元對(duì)立的評(píng)判。如何評(píng)述個(gè)體在特殊時(shí)期的行為，他們是否具有阿倫特所說“平庸之惡”的特質(zhì)?他們?cè)趶?fù)雜環(huán)境中為緩和戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾做出的努力該如何評(píng)價(jià)?本書并非直接給出非此即彼的答案，而是為我們理解這些問題提供了全新的視點(diǎn)。
民俗
《最美鄉(xiāng)愁》
作者:舒了
版本:北京燕山出版社 2016年5月
胡同是老北京的重要組成部分，而胡同里各家各院的老門聯(lián)，又是北京胡同文化的精髓。這里說的老門聯(lián)，是指雕刻在住宅大門上、之后再以黑字紅底，或紅字黑底油彩的門聯(lián)。舒了出生在老北京的滿族人家，他從上世紀(jì)80年代開始，用二十余年的時(shí)間走遍北京城里的胡同，在重現(xiàn)胡同歷史的同時(shí)作者在走訪中也把在胡同人家里發(fā)現(xiàn)的約240副門聯(lián)以及它們背后的故事記錄下來，集合成這本書。這些門聯(lián)做工精細(xì)，筆法講究，真、草、隸、篆無所不包。小小的門聯(lián)里有大天地。
社科
《非凡的時(shí)光》
作者:詹姆斯·哈克尼 編
版本:北京大學(xué)出版社 2016年3月
在美國(guó)法學(xué)史上，曾經(jīng)有這樣一個(gè)年代，大師輩出，理論層出不窮，是法學(xué)研究中承前啟后的巔峰時(shí)代。本書是美國(guó)東北大學(xué)法學(xué)教授詹姆斯·哈克尼與美國(guó)當(dāng)代十大法學(xué)家的訪談。這些訪談對(duì)象都是來自當(dāng)代各大法學(xué)流派的代表人物，從批判法學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)到法律與社會(huì)、自由主義法學(xué)兼容并包。本書采用對(duì)談錄的形式，用淺白的口頭語(yǔ)講述法學(xué)理論，讀來可對(duì)美國(guó)法學(xué)理論在過去五十年來的流變有深入了解，兼具思想性與趣味性。
《中國(guó)游俠史論》
作者:汪涌豪
版本:上海人民出版社
2016年3月
武俠小說曾風(fēng)靡一時(shí)，書中描述的精妙武功及俠義精神令人神往。歷史上的俠客到底是“十步殺一人，千里不留行”，還是只不過一群魚肉鄉(xiāng)里的青皮、土豪?俠義精神在中國(guó)文化中究竟起到什么作用?最近出版的《中國(guó)游俠史論》一書修訂版回答了這些問題。游俠作為一種社會(huì)存在，從未被統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)可過，也很少得到主流文化的整體性肯定。但游俠敢任人所不能任，甚至不惜站在權(quán)力的對(duì)立面，脫人于待命刀俎的窘境，自然大得人心。游俠的人格與精神，對(duì)我們當(dāng)代人的人格建構(gòu)甚至文化建造仍有借鑒意義。
財(cái)經(jīng)
《大國(guó)崛起的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》
作者:葛傳紅
版本:北京大學(xué)出版社 2016年4月
本書嘗試運(yùn)用近些年來頗為流行的“新國(guó)家主義”理論視角審視“金磚四國(guó)”的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型歷程。書中包含對(duì)“金磚四國(guó)”的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程的全面剖析，主要分為兩個(gè)部分:一是分析國(guó)家的回應(yīng)問題，即國(guó)家在經(jīng)濟(jì)困境、內(nèi)外壓力面前的適應(yīng)性問題;二是分析國(guó)家的演變問題，即國(guó)家在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中的自我調(diào)適行為。通過這兩個(gè)方面的分析研究，作者認(rèn)為國(guó)家的回應(yīng)與國(guó)家的演變構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)不斷的自然循環(huán)過程。在這個(gè)周而復(fù)始的過程中，國(guó)家的自主性程度可以得到不斷加強(qiáng)。
文學(xué)
《美好的七年》
作者:埃特加·凱雷特
版本:上海文藝出版社 2016年3月
有讀者說，這本書令人想起電影《美麗人生》。表現(xiàn)身處黑暗生活中的個(gè)體秉承的樂觀精神，在這一點(diǎn)上本書的確跟《美麗人生》很相像，但它又更加荒誕、幽默，因而也更加勇敢。凱雷特1967年出生于特拉維夫，他被戲稱為“以色列全國(guó)書店作品失竊率最高的作家”。本書是作者基于自身經(jīng)歷寫成的回憶錄式的隨筆集。他將自己生活中荒誕的細(xì)節(jié)誠(chéng)實(shí)地袒露，特拉維夫仿佛一個(gè)荒誕而超現(xiàn)實(shí)的世界，幽默感出現(xiàn)在最意想不到、最具錯(cuò)置感的情境下。凱雷特在個(gè)人生活和政治生活、有趣和深刻之間自由轉(zhuǎn)換，讓我們看到這個(gè)世界是多么反復(fù)無常，而人類又是如何在最不可能的地方尋找善的。
新知
《七堂極簡(jiǎn)物理課》
作者:卡洛·羅韋利
版本:湖南科學(xué)技術(shù)出版社 2016年5月
這是一本寫給普通讀者的物理學(xué)科普“小書”，即使沒有科學(xué)背景的人也能輕松讀懂。該書在歐洲出版后被媒體贊譽(yù)為自霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，市場(chǎng)上最成功的科學(xué)讀物。作者是意大利量子物理學(xué)家卡洛·羅韋利，他用詩(shī)一般簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言，向讀者講述了20世紀(jì)以來現(xiàn)代物理學(xué)的偉大理論發(fā)現(xiàn)，涵蓋相對(duì)論、量子力學(xué)、宇宙的結(jié)構(gòu)、空間的顆粒、時(shí)間的本質(zhì)等領(lǐng)域。跟隨羅韋利的講述，我們不僅可以窺見奇妙的物理學(xué)世界，更令人感慨人類探索科學(xué)時(shí)漫溢的騎士精神。正是這種無畏的探索，令我們飛越認(rèn)知的局限，不斷靠近宇宙的真相。
生活
《走進(jìn)建筑師的家》
作者:中村好文
版本:南海出版公司 2016年3月
中村好文是日本著名作家、建筑師，他最被津津樂道的“事跡”還包括為村上春樹設(shè)計(jì)了頗為心儀的住宅。在這本書里，他帶領(lǐng)我們走進(jìn)24位頂級(jí)建筑師之家，包括陳瑞憲的陽(yáng)明山之家、尼爾斯的船屋、織田憲嗣的森林之家、木下道郎的狗狗之家、山本理顯的“觀景臺(tái)”…… 中村好文把他們?nèi)缋棕灦拿麣夥诺揭贿?，觀察建筑師在家里如何放松自我，與家人生活在其中。這樣的家，不是精美的展示品，而是朝夕相處的避風(fēng)港。書中還配有這些建筑師之家的照片及設(shè)計(jì)圖紙，即使只是看一看，也會(huì)舒心一整天。
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