把文化禮堂的“禮”延伸出去
把文化禮堂的“禮”延伸出去
對話浙江省民間藝術研究會會長吳露生
2013年12月16日 16:09:00 瀏覽量: 來源:《宣傳半月刊》雜志 作者:鐘黎明
吳露生在接受采訪 張麗紅 攝
記者:作為長期從事傳統(tǒng)文化研究的專家、省農村文化禮堂建設工作專家指導組成員，您怎么看文化禮堂?
吳露生:農村文化禮堂，是從傳統(tǒng)文化根脈中流淌出來的，能被今天人們所接受，符合當代浙江人共同價值觀的一個載體。當人們進入這個載體，就自然而然地受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與積極向上主流文化的熏陶，從而形成一種共同的價值取向。從表征意義上來講，這是浙江新農村具有特殊內涵與意義標示的一個文化符號。
記者:文化禮堂剛提出來時，據說有一些爭議，有人認為浙江農村的基礎建設、文化建設動作已經不少了。
吳露生:浙江一直十分重視“三農”，對農村的公共文化投入是不少。但是文化禮堂有自己的特點——學教型、禮儀型、娛樂型的結合。我認為學教和娛樂在當下的公共文化中較為常見，禮儀卻是新的內容與形式，似乎是第一次正面提出，它鏈接上了農村文化建設的一個關鍵。
為什么這么說?首先，人應該是有“禮”的?！蛾套哟呵铩氛f，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”意思是，人之所以比禽獸尊貴，是因為人能奉行禮義。沒有禮，我們是不能作為進入文明社會的人的。這是其一。
其二，中國是文明古國，禮儀之邦。中國傳統(tǒng)文化中，一直非常看重“禮”。子曰“不知禮，無以立也。”《論語》中有34處記載孔子論禮，他從理論上說明禮的重要性，立身治國都非有禮不可。禮與仁義是儒家學說的核心。知書達禮，是我們的千年古訓。
其三，也是最關鍵的問題，現(xiàn)在不少人越來越“少禮”，甚至“無禮”。有這樣一件事，韓國有個研究傳統(tǒng)文化的大學生，慕名來到中國留學，想親身感受一下禮儀之邦的文化。但是一年過后，他回到韓國，他的姐姐發(fā)現(xiàn)，這個弟弟非但沒有學到更多的禮儀，反而變得有些“不守規(guī)矩”，覺得中國同學把弟弟帶壞了。這幾年，一些中國游客在國外旅游，種種不文明行為遭到曝光;農村也有子女不為孝禮，不愿贍養(yǎng)老人，等等，這些事情讓我們反思，需要我們重拾禮儀教育。
文化禮堂首先是有“文化”——人文教化;也得有“禮”——傳統(tǒng)中所謂的典章制度和道德規(guī)范;還要有“堂”——舉行禮儀活動的必要場所。
記者:在文化禮堂建設中，省委宣傳部專門請專家研究，推出了開蒙禮、迎新禮等一些禮儀活動。但是在如何設計禮儀活動中，基層宣傳干部還是有些無從著手的感覺。
吳露生:禮儀活動的設計，一方面要傳承，另一方面要彰顯當?shù)靥厣鞋F(xiàn)代審美。從實際操作看，建議先把“文化禮堂建設操作手冊”上推薦的5個禮儀活動好好領會，在此基礎上結合本地情況，適當調整，有所創(chuàng)新。在禮儀活動的設計上，建議分三步走:
第一步“問三老”?！叭稀笔侵咐险?本村上年紀的老人)、老先生(村里了解傳統(tǒng)文化的有學識的老者)、老干部(曾擔任過領導，仍有一定的組織能力和號召力的人)。通過走訪、座談會等形式，向“三老”了解歷史，摸清村里曾經有哪些傳統(tǒng)禮儀、文化活動。
第二步“顯初案”。摸清“家底”后，選擇一兩個最適合當下的禮儀活動，要考慮有沒有人力資源、有沒有群眾基礎、有沒有財力支撐、符不符合當下的價值取向等一些因素，形成初步方案。
第三步“有特色”。有了初案后，還要結合當?shù)剜l(xiāng)俚特色、符合當代百姓的喜好進行微調，盡可能體現(xiàn)“一村一品、一堂一品”。這樣禮儀活動方案才更有影響力、凝聚力。
記者:禮儀與一般的文化活動，有什么不同?
吳露生:“禮由中出，禮自外作。大樂必易，大禮必簡?！边@是古代典籍《禮記》里的一段話，意思是，禮是由內心深處發(fā)出的，禮是規(guī)范人的外在行為。盛大的音樂必定是平易的，盛大的禮儀必定是簡樸的。
文化禮堂的各種禮儀，首先要讓村民們明白“所以然”，也就是這個禮儀是講什么的，有什么意義和作用。比如七歲開蒙禮，其中一個儀軌為老師教孩子們寫“人”字，就是告訴孩子們，上學是為了今后做一個堂堂正正的人。禮儀，不僅僅是一個形式而已。
禮儀，不同于一般的文化活動，或者說娛樂活動。娛樂比較個性化，比較隨意，人們在娛樂中的追求和外在表現(xiàn)不太一樣。禮儀則有一定的儀軌，是約定俗成的，是被大家認同的，是相對穩(wěn)定的，較為直接與明確的。禮儀是對典章法制和道德規(guī)范敬畏遵從之心的一種召喚形式。一項好的禮儀，會讓人感到精神愉悅，心態(tài)平和。
記者:規(guī)范人的行為，愉悅人的精神，看來禮儀對現(xiàn)實社會非常重要。
吳露生:從“鄉(xiāng)風文明”這個目標看，文化禮堂還只是傳播文明、舉行禮儀活動的一個載體與平臺，是有局限的。真正要規(guī)范人的言行，提升人的修養(yǎng)，功夫還要在文化禮堂之外。就禮儀而言，我們需要做的是，把文化禮堂中的“禮”延伸出去，與人們日常生活中的“禮”聯(lián)系起來，使之成為一種發(fā)自內心的道德養(yǎng)成。在全省文化禮堂禮儀建設的下一階段，建議補充三方面的內容:一是在禮堂內外展現(xiàn)對于提升人的素質修養(yǎng)、能凝聚人心的禮儀規(guī)范警句，簡明實在地與當?shù)厝说膬刃娜ソY合;二是展陳若干反面案例，警示后人;三是完善文化禮堂驗收標準，凡評優(yōu)的，不僅文化禮堂建設得達標，禮儀活動搞得好，而且整個村莊的精神風貌要好?！岸Y由中出，禮自外作?！比藗儼l(fā)自內心地愛家愛鄉(xiāng)愛國，行為文明，彬彬有禮，那么，一個村就是一個放大了的文化禮堂，就是一方你敬我愛、其樂融融的精神家園。
責任編輯：林庭宇 [網站糾錯]
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