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領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)

2017年04月11日 11:29:32 瀏覽量: 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者:鄧清柯

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就家風(fēng)建設(shè)發(fā)表重要講話。2016年1月，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)要求“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)”，指出“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)”。這些重要論述，為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)指明了方向。

　　家風(fēng)是指作為倫理親緣共同體的家庭(家族)在長(zhǎng)期的家庭生活傳承中，逐漸形成和積淀起來(lái)的日常生活方式、家庭文化風(fēng)范和道德倫理品格。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。在一定意義上，家風(fēng)體現(xiàn)學(xué)風(fēng)，反映政風(fēng)，連著黨風(fēng)，影響民風(fēng)，是關(guān)系學(xué)風(fēng)、政風(fēng)、黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣好壞的大事。面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭把家風(fēng)建設(shè)擺上重要位置。

　　弘揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)的時(shí)代要求

　　家風(fēng)蘊(yùn)涵學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)彰顯家風(fēng)。家風(fēng)和學(xué)風(fēng)都是提高人的境界和素質(zhì)、促進(jìn)人的全面健康發(fā)展的精神力量，二者互為補(bǔ)充，相輔相成。一個(gè)人從家庭走向社會(huì)、從起步到成長(zhǎng)，是家風(fēng)和學(xué)風(fēng)相互銜接、共同孕育的結(jié)果。我國(guó)自古有耕讀傳家、詩(shī)書(shū)傳家的傳統(tǒng)。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；讀書(shū)可以知詩(shī)書(shū)，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。“人遺子孫以財(cái)，我遺之以清白”“遺子黃金滿筐，不如一經(jīng)”，是膾炙人口的家訓(xùn)；“孟母三遷”的故事，反映了優(yōu)化從學(xué)環(huán)境的家風(fēng)；“有子孫有田園，家風(fēng)半耕半讀，但以箕裘承祖澤”的家教，營(yíng)造耕讀之家、孝友之家。這些都啟示我們，解決學(xué)風(fēng)問(wèn)題要從家風(fēng)入手，以優(yōu)良家風(fēng)促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)。

　　黨的十八大報(bào)告提出，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立“好學(xué)才能上進(jìn)”的思想，大力弘揚(yáng)馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，需要從家風(fēng)建設(shè)中汲取營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)驗(yàn)表明，家庭是人生的“第一所學(xué)?！?。領(lǐng)導(dǎo)干部在這所“學(xué)校”里的成績(jī)單如何，既是家風(fēng)的寫(xiě)真，又是學(xué)風(fēng)的寫(xiě)照。一個(gè)學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，背后往往有一個(gè)重視學(xué)習(xí)的家庭。不學(xué)習(xí)是家庭建設(shè)的軟肋，缺少書(shū)香浸潤(rùn)的家風(fēng)難免底氣不足。同時(shí)，重視學(xué)習(xí)的家風(fēng)是價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”。好的家風(fēng)，往往包含學(xué)以明志、學(xué)以修身、學(xué)以益智、學(xué)以致用的優(yōu)秀元素，是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀形成的“大本營(yíng)”。把這些元素提煉出來(lái)，加以新的闡釋、賦予新的意義，內(nèi)化于心，外化于行，往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)干部把握理想信念“總開(kāi)關(guān)”、練就服務(wù)人民“真本領(lǐng)”的寶貴遺傳基因。此外，家園是領(lǐng)導(dǎo)干部終身學(xué)習(xí)的“第一大課堂”。由于工作性質(zhì)原因，領(lǐng)導(dǎo)干部不可能都利用工作時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，除了提倡工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化外，還要把家里當(dāng)成最主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，讓“白天走干講，晚上讀寫(xiě)想”成為常態(tài)，使家園成為自己終身學(xué)習(xí)的“寧?kù)o港灣”。所有這些都說(shuō)明，堅(jiān)持以學(xué)興家，養(yǎng)成好學(xué)向上的家風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)的重要源泉。

　　涵養(yǎng)治國(guó)理政清朗政風(fēng)的現(xiàn)實(shí)需要

　　家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。高度融合的家國(guó)情懷是中華民族家風(fēng)的至善境界。一方面，家風(fēng)夯實(shí)政風(fēng)的基石。清正的家風(fēng)能守住從政的本色，向國(guó)家注入道德的正能量，帶來(lái)家風(fēng)正則政風(fēng)清、政風(fēng)純則社稷興的可喜變化。古人講：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！薄罢叶煜露ㄒ?”“一屋不掃，何以掃天下?”這些名言顯示，在“齊家治國(guó)平天下”的從政倫理文化模式中，中華兒女的良好家風(fēng)是國(guó)家走向繁榮昌盛的基礎(chǔ)和源泉。另一方面，政風(fēng)提升家風(fēng)的境界。從政者必須堅(jiān)持天下為公，發(fā)揚(yáng)“舍小家，顧大家”的精神。無(wú)數(shù)仁人志士少小離家，有的三過(guò)家門而不入，不是因?yàn)闆](méi)有家的情結(jié)，而是把為國(guó)建功立業(yè)看得更高更重。歷史上，不論是岳飛“北虜未滅，何以家為”的抱負(fù)，還是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的執(zhí)著，都是“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的見(jiàn)證。因此，有作為的執(zhí)政者歷來(lái)都會(huì)把家風(fēng)建設(shè)作為治國(guó)理政的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)來(lái)抓。