知行合一離不開(kāi)“誠(chéng)意”
知行合一離不開(kāi)“誠(chéng)意”
2016年10月20日 09:31:07 瀏覽量: 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) 作者:郭劍彪
知行合一是明代思想家王陽(yáng)明提出的重要思想。“知”即道德良知，“行”即道德實(shí)踐;“知”與“行”的關(guān)系，就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。習(xí)近平同志歷來(lái)重視知行合一，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“知”是基礎(chǔ)、是前提，“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以“知”促“行”、以“行”促“知”，做到知行合一。這為我們加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)、正確立身行事提供了基本遵循。
討論知行合一，不能不提到言為心聲、行為意動(dòng)。也就是說(shuō)，一個(gè)人所言所行是其所思所想的外在流露、直觀表現(xiàn)，“言”和“行”的根源在于“心”和“意”。從這個(gè)角度說(shuō)，知行合一作為一個(gè)有機(jī)整體，是由“知”“意”“行”三部分組成的，“意”是“知”與“行”之間的中樞與紐帶?！抖Y記·大學(xué)》提出:“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！币簿褪钦f(shuō)，在擁有淵博知識(shí)、了解事物原理的基礎(chǔ)上，還要端正意念，這樣才能實(shí)現(xiàn)修身、齊家、治國(guó)、平天下。王陽(yáng)明也說(shuō)，“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)”?？梢?jiàn)，“知”轉(zhuǎn)化為“行”，中間要通過(guò)“意”的作用。
“意”是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，要使其保持在穩(wěn)定規(guī)范的范圍內(nèi)，就必須依靠定力。定力一詞源于佛學(xué)，原指“伏除煩惱妄想的禪定之力”。《辭?！穼⒍忉尀椤疤幾兒桶盐兆约旱囊庵玖Α薄Ｓ卸Φ娜巳鐑羲疅o(wú)波，不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，光明磊落、坦蕩無(wú)私。古今中外的成功人士，大都具有堅(jiān)強(qiáng)的定力。黨員干部要保持和增強(qiáng)定力，不被假象所迷惑，不為名利而動(dòng)心，切實(shí)做到知行合一，關(guān)鍵是要“誠(chéng)意”。具體而言，“誠(chéng)意”要把握好以下四個(gè)方面:
心存敬畏。黨員干部應(yīng)敬畏自然、敬畏法律、敬畏社會(huì)公德、敬畏民意、敬畏信仰。心存敬畏不僅僅是為官之道，也是為人之道。從周公“一沐三握發(fā)、一飯三吐哺”、孔子“君子以恐懼修省”到曾國(guó)藩“心存敬畏之心，方能行有所止”，心存敬畏一直是有為之人修身自律的方法。
心態(tài)平和?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！秉h員干部應(yīng)用平和、淡泊、知足的心態(tài)對(duì)待名、利、位、權(quán)，用寬容、珍惜、感恩的心態(tài)對(duì)待事業(yè)、同事，不為私心雜念所擾、不為個(gè)人名利所累，保持內(nèi)心的執(zhí)著和堅(jiān)定。
堅(jiān)守忠誠(chéng)?！叭酥乙玻q魚(yú)之有淵。”忠誠(chéng)是一種內(nèi)心的堅(jiān)守，是理想、信念、精神、意志的基石。黨員干部尤其要把對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)作為根本點(diǎn)，愛(ài)黨憂黨興黨護(hù)黨，在大是大非面前頭腦清醒、旗幟鮮明，做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
恪守規(guī)矩。古人云，“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！币?guī)矩是一種約束、一種準(zhǔn)則。大到治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，小到一個(gè)人的言行舉止，都要明規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。對(duì)黨員干部而言，必須自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律尤其是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，任何時(shí)候、任何情況下都不違規(guī)越界。
責(zé)任編輯：徐曼麗 [網(wǎng)站糾錯(cuò)]
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