中國共產(chǎn)黨對待傳統(tǒng)文化的科學態(tài)度
中國共產(chǎn)黨對待傳統(tǒng)文化的科學態(tài)度
2016年10月05日 10:40:52 瀏覽量: 來源:光明日報 作者:莊穆 肖貴新
中國共產(chǎn)黨特別注重從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，始終以科學理性的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，既一脈相承，又隨時代和時勢的新變化、新發(fā)展而與時俱進，是傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新的典范。
忠實堅守與發(fā)揚光大
中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者，不僅體現(xiàn)在最初選擇和接受馬克思主義，確立馬克思主義對政黨一切行動的指導地位上，也體現(xiàn)在推進馬克思主義不斷中國化的進程中，實現(xiàn)馬克思主義與中國優(yōu)秀文化的有機融合，取得了兩大理論成果。
在中國走向近現(xiàn)代的思想探索中，保守主義、自由主義、激進主義等等輪番登場，最后在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人成功地選擇了馬克思主義。我們該怎樣從文化學的視角來評析這一事件呢?從文化排異與文化認同及其辯證關系的角度分析，西方自由主義思潮與中國文化傳統(tǒng)太“異”，注定不能得到絕大多數(shù)中國人的文化認同，因而必然產(chǎn)生排異性，衍生“水土不服”;新儒家思潮又同中國傳統(tǒng)文化太“同”，不能滿足中國近現(xiàn)代化變革與創(chuàng)新的文化需求，更無力引領中國實現(xiàn)社會變革，創(chuàng)造全新的社會形態(tài)，無異于“新瓶裝舊酒”。而馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化，既“異”又“同”。由于馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義倡導一種全新的世界觀和方法論、全新的社會歷史觀、社會發(fā)展觀與社會價值觀，是中國傳統(tǒng)社會和傳統(tǒng)文化所嚴重缺失的，因此令國人耳目一新。同時，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在世界觀、方法論和社會價值觀以及社會發(fā)展大目標的追求上，又有不同程度上的“同”，如在辯證的思維方法上，在“均貧富”的社會價值和大同社會的發(fā)展目標追求上均有共性或相似性，所以，馬克思主義能夠被大多數(shù)中國人所認同和接受。由此可見，在選擇馬克思主義作為自己的指導思想，成功領導中國完成近現(xiàn)代化的這一社會發(fā)展大進程中，中國共產(chǎn)黨從一開始就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實堅守者和繼承者。
同時，中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義指導并不是對馬克思主義進行簡單化和教條化地搬用，而是要與中國的具體國情包括中華民族悠久的歷史和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相結合，形成中國化的馬克思主義。正如毛澤東所指出，中國共產(chǎn)黨“就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來。這一運動表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在思想上的創(chuàng)造才能”。無論是馬克思主義中國化還是中國化的馬克思主義，自然內在地包含著對中國文化傳統(tǒng)的繼承，自然有中國傳統(tǒng)文化的本義和內涵。早在1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上所作政治報告中就指出:“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！彼€曾指出:“中國共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚光大?！笨梢?，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義必須中國化的這一基本的立場和原則，本質上就意味著對中國實際、中國歷史和中國文化傳統(tǒng)的尊重與堅守。
黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央十分重視繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為治國理政的重要思想文化資源。中國特色社會主義，其中“中國特色”就包含了對中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚。正如習近平同志精辟地指出:“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路?！彼赋?“中國特色社會主義植根于中華文化沃土”，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。中華民族五千年的悠久歷史和豐厚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是中國特色社會主義深厚的歷史淵源，五千年的中華文明是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的文化自信。
責任編輯：張磊 [網(wǎng)站糾錯]
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